①又名嵯峨寨。在今安徽太湖县东南。《寰宇记》 卷125太湖县： “嵯峨山在县南七十里。”《清一统志·安庆府一》： 嵯峨山 “在太湖县南……《县志》： 在县南四十里。嶙峋多石”。②在今云南元江哈尼族彝族
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—305西晋安定朝那(今宁夏固原东南)人，字伦叔。为司空张华所知，授秦州刺史。太安二年(303)，因与镇守关中之河间王司马顒部将李含有宿怨，知含谋己，乃露檄上尚书，言顒将为乱，召发陇上兵以讨含。长沙
佛教名词。梵文Tathata或Bhutatathata的意译。亦称如、如如。“真实如是”(《大乘止观法门》)之谓。佛教学者称之为真实不变的精神性本体，认为除此之外的一切事物均属变动不居的假相。《成唯识
四卷。明萧鸣凤(约1529前后在世)编。萧鸣凤字子廱，浙江山阴(今绍兴)人。生卒年不详。正德九年(1514)进士。官至广东提学副使。事迹具《明史本传》。鸣凤父显，字文明，别号海钓。永乐二年(1404)
同“青女司霜”。南朝 梁萧统《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。”
见“柳中”。
《易．履》：“履虎尾，不咥人，亨。”王弼注：“履虎尾，言其危也。”《书．君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”孔传：“虎尾畏噬，春冰畏陷，危惧之甚。”后因以“虎尾春冰”比喻极其危险的境地。宋朱熹《
【介绍】：东汉庐江人，字少节。家贫，以孝行称。为安邑令。及母死，去官行服。后举贤良，公车屡征不至。建初中，章帝下诏褒宠，赐谷千斛。
《晋书．天文志上》：“贯索九星在其(七星)前，贱人之牢也……牢口一星为门，欲其开也。九星皆开，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星见，大赦。”后以“贯索”代指牢狱。明赵南星《明山西右布政使王君墓志铭》：