又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
二卷。明嘉靖中朝鲜生员徐敬德撰。徐敬德，字号、生平均不详。年五十六，其国提学金安国以遗逸荐，授奉参，力辞不就，居于花潭，因以为号。是集杂文、杂诗共二卷。其文中《原理气》一篇，末有附记，称曰先生。《鬼神
官名。唐长安二年(702)置，掌教习天文气象，兼掌观测天文气象，员二人，正八品下。乾元元年(758)加号五官灵台郎，置五人，正七品下。宋初隶司天监，元丰改制后隶太史局，从八品。辽代属司天监。金亦置，为
【生卒】：1424—1493【介绍】：明南京人，字文实，号希明，又号味菜居士。工画，兴到落笔，自成一家。
官署名。元世祖至元十八年(1281)，由大都南阳真定等处屯田孛兰奚总管府改立，掌管农桑、水利等务，置官六员。二十年，改为务农司。
卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发，须留至第三年秋季牲畜肥壮时，请喇嘛选一吉日，邀集亲友一起欢宴，并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多
勣父。高祖时因勣封舒国公、陵州刺史。后勣降窦建德率兵在外，他被义军扣为人质。归唐后复官爵。(，参见《新唐书》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—983辽皇族。字留隐。东丹王耶律倍第五子，母高氏。生于后唐。倍被杀后，为洛阳僧人收养，故名道隐。太宗灭后晋后，迁居辽上京。景宗保宁元年(969)，封蜀王，为上京留守。乾亨元年(979)改南京留守。
一卷。宋释法颖撰。法颖生平事迹详见《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》辞条。《大沙门百一羯磨法》主要内容是，记述单白羯磨二十四，白羯磨四十七，白四羯磨三十等文，附有例证说文。总体上看，该卷标章亦未明析，次序殊
【生卒】：1644—?【介绍】：清江苏吴县人。十二岁时，父顾仲常为仇家金瑞甫所杀。六年后，鳌于胥口遇瑞甫，拔刃刺之，不死。瑞甫反诬鳌为盗。官审问得实，诛瑞甫。