在今四川重庆市西北一百二十里北碚镇北缙云山下。唐于此建温泉寺。《舆地纪胜》卷175重庆府：温泉寺“在府北百余里，下临嘉陵江，有温泉出于岩石间”。市南亦有温泉，故此名北温泉。1927年辟为北温泉公园，为重庆著名风景名胜区。
在重庆市西北北碚区。为重庆著名的风景名胜之一。背负缙云山，濒临嘉陵江，依山傍水，因地辟园。园林呈狭长台阶形，设计别致，清泉瀑布，溶岩深壑，苍翠欲滴，引人入胜。原有温泉寺，相传始建于南朝宋景平元年(423年)，后几经兴废，原寺建筑早已不存。现园内寺庙为明清以后建造。主要殿宇有铁瓦殿(亦名观音殿)、大佛殿、接引殿、关圣殿。其中大佛殿建于明宣德元年(1426年)，接引殿建于明景泰年间，是园内目前最早的建筑，各殿所供佛像尚存。泉水温度32～37℃，自流量较大。园内除辟有游泳池外，还设有室内浴池。
二卷。清黄维翰撰。黄维翰(生平见《稼溪文存》条)。诗集共二卷，始于光绪二十一年(1892)至民国九年(1920)年。魏元旷跋云：“读申甫所存诗，皆身世悲忧之作，盖申甫虽好论诗，而非专力欲以诗名者，故其
十八卷首一卷，清陈廷钰、张复修、聂盟等纂。陈廷钰，曾任射洪县知县。张复，曾任射洪县知县。聂盟，教谕。射洪县志创自明县令李公森、郭子声。康熙中，唐石郊因郭志残编勒为成书。乾隆年间县令沈佳亭重修，然其间不
一种提水机械。在高岸上和岸边水中各立大轮，两轮上套一条长链环，上缚竹筒。用水力、人力或畜力带动长链环运转，筒在水中盛水后，随链移至上方，水自动倾入木槽，流入农田。最早记载见于元《王祯农书》。高转筒车
即今四川铜梁县东南石鱼镇。清嘉庆《四川通志》卷89铜梁县：石鱼铺在“县东南三十里”。民国《新修铜梁县志》卷1：石鱼乡“以石鱼溪得名。清康熙中建为石鱼场”。
杨朱的主张。《吕氏春秋·不二》：“阳生贵己。”阳生即杨朱。认为“道之真，以持身”，“圣人深虑天下，莫贵于生”，把道家养生论推到极端。其主旨与“贵生”、“为我”同。
书名。明末清初陆世仪著。三十五卷。原系作者读书逐年随笔“自纪所得之书”(江士韶《思辨录辑要发凡》)，名为《思辨录》，未有伦次。后为友人江士韶与盛敬仿《近思录》体，摘其要者，分类编辑，而成此书，故题曰“
即今广东东莞市西北中堂镇。明设巡司驻此。
见“赫哲族”(2422页)。
①四十卷，首一卷。清阎肇烺等修，马倚元等纂。阎肇烺，昌乐人，曾任衡阳县知县。马倚元，邑人，曾任广东钦州知州、翰林院庶吉士。衡阳县志，康熙年间曾两修，雍正年间再修，至乾隆年间知县陶易则已四修。此志则续陶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。