在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清御颁藏经等。
在山西省五台县台怀镇南龙岗山腰。为祐国寺、极乐寺和善德堂的合称。元元贞二年(1296年)创建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修时合为一寺，改称今名。民国初年扩建，遂联成一体。寺依山势建造，错落有致，寺内殿宇形式结构各具特色。大雄宝殿内十八罗汉是五台山罗汉中佳品。墙壁上满绘佛教故事，从佛祖释迦牟尼乘象投胎到涅槃84幅，笔力流畅，色泽浑厚，为明代原作。五台诸寺，以南山石雕艺术称冠。
【介绍】：生卒年里不详。爱穿破蓝衫，双脚一着靴，一赤足，手执大拍板，行歌乞讨。敏捷爱戏谑。周游天下数十年容貌如旧。据说后闻笙箫声升仙而去。后世将其列为“八仙”之一。《全唐诗》存诗1首。
官署名。清朝工部所属之机构。乾隆十七年 (1752) 置，设值年河道沟渠大臣四人管理。掌京师五城河道沟渠之事，春秋勘察，分别疏濬。先是，顺治元年 (1644) 由街道厅管理京师内外沟渠。雍正四年 (1
唐贞观十二年 (638) 置，属环州。治所在今广西环江毛南族自治县西南。后废。古县名。唐贞观十二年(638年)置，治今广西壮族自治区环江毛南族自治县西南。属环州。宋改属宜州所领羁縻镇宁州。后废。
即理塘宣抚司。治所即今四川理塘县。清乾隆《卫藏通志》卷4：里塘“层峦叠障，道路纡回，为西藏要地。有正副土司二员”。元李唐州。清康熙五十七年(1718年)内属。雍正六年(1728年)置里塘宣抚司，治今四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1236—1300又译孛鲁欢、不鲁合罕等。蒙古忙兀氏。畏答儿曾孙。十六岁为本部断事官。中统元年(1260)，从世祖征阿里不哥。三年，统忙兀军平李璮。至元八年(1271)，受命往云南，审理云南王忽哥赤被
杂号将军名。凡将军皆掌征伐。《后汉书·冯衍传》：“永既素重衍，为且受使得自置偏裨，乃以衍为立汉将军，领狼孟长，屯太原。”
齿：年齿。在乡里中尊重年高者。《孟子．公孙丑下》：“朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”又《庄子．天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。”
参见：春风风人，夏雨雨人并列 春风和煦，夏雨滋润万物。比喻及时给人以良好的教育和帮助。汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣! 吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”[例
书名。原名《春秋传》。北宋胡安国撰。三十卷。元汪克宽作《春秋胡传附录纂疏》始改用今名。自谓“故今所传，事按《左氏》，义采《公羊》、《谷梁》之精者，大纲本孟子，而微词多以程氏之说为证”。认为《春秋》“大