在今山西大同市区南部。俗称南寺。始建于唐开元年间 (713—741)，故名开元寺。五代晋时改称大普恩寺。寺内建筑多毁于辽末，金天会六年 (1128) 重修。明正统十年 (1445) 整修后，成为当时官吏习仪之所，改名善化寺。主要建筑有金代建筑山门、三圣殿及辽代遗构大雄宝殿等，殿内二十四诸天为金初所塑，神态生动。殿西侧为金贞元二年 (1153) 所建普贤阁。该寺为辽金寺院中布局保存最完整的一座。1961年定为全国重点文物保护单位。
俗称南寺。在山西省大同市区南门外。始建于唐开元年间，称开元寺。五代晋时改称大普恩寺。辽保大二年(1122年)大部毁于兵火。金天会六年(1128年)至皇统三年(1143年)重建。明正统十年(1445年)始称今名。寺院坐北向南，处中轴线上，前为山门，中为三圣殿，大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西垛殿。建筑高低错落，主次分明，左右对称，是全国辽、金寺院中布局保存最完整的一座。大雄宝殿是辽代遗构，殿内有辽、金塑像33尊和清代壁画。其余主要建筑均建于金代。为全国重点文物保护单位。
善化寺三圣殿塑像
官名。西魏、北周地官府民部中大夫属官。正二命。职掌参见“遂伯中大夫”。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1770—1813清直隶大兴(今北京)人。少时曾充药铺学徒及更夫、书吏。嘉庆十一年(1806)入荣华会(一作龙华会，即八卦教)。十六年至滑县，与牛亮臣、冯克善、李文成等结为兄弟。旋被推为坎卦卦主，并总
县名。位于青海东部日月山麓湟水上游，青藏高原与黄土高原交界处。东邻湟中县，西隔日月山与海南共和县相接，南连贵德县，北接海晏县。唐时属吐蕃，五代至宋元，为唃厮啰所据，号为西番。明正德四年(1509)东蒙
官名。清朝沿用明朝官制，在布政使官署中设经历官一人，掌管出纳文书等事，实为官署内部的事务长，类似后代的“办公室主任”，为从六品。见《历代职官简释·布政使司经历》、参看《明文·职官四·承宣布政使司》。官
读音：tà shí lì葛逻禄三族，三曰踏实力。(见《唐书》)
书名。清吴其濬、徐金声撰。六册。其濬于道光二十四年(1844)任云南巡抚。徐金声为同时之东川知府。东川为云南重要矿区之一。此书记云南矿产分布、开采技术，以及云南矿业有关资料，绘图并加以文字说明，内容多
源见“白驹过隙”。谓使光阴停留。唐司空图《哭王注》诗：“已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。”【词语驻隙】 汉语词典：驻隙
即滁河入长江之口。在今江苏六合县东南。《宋史·高宗纪》： 南宋建炎四年 (1130) 十一月，“金人犯滁口”。