夏家渡
亦作大姑夹河。即今山东莱阳、烟台市境之大姑夹河。源出莱阳市东北四十里三螺山东麓，东北流经栖霞县东，北流至烟台市西入海。《清一统志·登州府》：大姑河“发源莱阳县东北四十里三螺山之东麓，北流经福山县(今福山镇)东又北入海”。光绪《山东通志》卷33：“按此河与《左传》姑尤之姑名同而源委皆异。”
亦作大姑夹河。即今山东莱阳、烟台市境之大姑夹河。源出莱阳市东北四十里三螺山东麓，东北流经栖霞县东，北流至烟台市西入海。《清一统志·登州府》：大姑河“发源莱阳县东北四十里三螺山之东麓，北流经福山县(今福山镇)东又北入海”。光绪《山东通志》卷33：“按此河与《左传》姑尤之姑名同而源委皆异。”
在今山东淄博市博山城东南三十里。系原山支脉。元于钦 《齐乘》 卷1： 原山在 “ (般阳) 府东南七十里。《地志》 云： 原山，淄水所出。今名岳阳山”。
指战国时赵国廉颇身背荆条向蔺相如请罪的故事。后用为知错谢罪之典。刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京》：“凶丑将除蔓，奸豪已负荆。”
《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“皋字少孺。乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。”枚皋是枚乘的小妻之子，枚乘离梁地时其妾与子枚皋未随同归。后遂将“枚皋相见”用作
犹口如悬河。白居易《赠僧五首·神照上人》：“心如定水随形应，口似悬河逐病治。”
古潢水石桥。在今内蒙古巴林右旗南西拉木伦河上。清张穆《蒙古游牧记》卷3巴林部：“潢水石桥在今巴林旗界内，距翁牛特北境不远，今尚存。《承德府志》：土人呼为巴林桥，在赤峰县北潢江两岸。”
读音：Wángyī【综】 清驻防杭州满洲八旗中有王依氏(256)。又，驻防杭州满洲八旗中有汪依氏(256)。〔汪依〕似即王依之异译。【人】 清镶白旗满洲马甲瓦占之妻为汪依氏(260)。清图斡恰纳之妻为
在今湖北郧县东南。《清一统志·郧阳府》： 神定河 “在郧县东南二十里。源出县南六十里十堰店 (今十堰市)，北流入汉”。
即“差弗”。
在今甘肃武威市东北。《方舆纪要》卷63凉州卫：扒里砦“在卫东北。……俱为甘肃寇门”。
犹磨难。拾得《诗》之五：“死后受波吒，更莫称冤屈。”