岔河镇
在今上海青浦县东十里崧泽村。1958年发现，1960年后先后进行了三次发掘。文化遗存分三层： 上层是晚期几何纹陶文化，时代相当于西周; 中层是新石器时代墓葬群，由于在太湖流域同类型文化中，是一处典型遗存，故被称为 “崧泽文化”。下层为马家浜文化，属母系氏族公社时期，是上海目前发现最早的文化遗存，距今六千年左右。出土的籼稻和粳稻谷粒，对研究我国古代水稻种植有重要意义。
在今上海青浦县东十里崧泽村。1958年发现，1960年后先后进行了三次发掘。文化遗存分三层： 上层是晚期几何纹陶文化，时代相当于西周; 中层是新石器时代墓葬群，由于在太湖流域同类型文化中，是一处典型遗存，故被称为 “崧泽文化”。下层为马家浜文化，属母系氏族公社时期，是上海目前发现最早的文化遗存，距今六千年左右。出土的籼稻和粳稻谷粒，对研究我国古代水稻种植有重要意义。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国设置，属北王府，员额二人，官阶为职同总制。参见“典柴”。
【介绍】：春秋时齐国人。齐相晏婴仆御之妻。曾窥见其夫为相御，扬扬自得。待其夫归，责备其夫为人仆御，自以为足。其夫乃深自责，学道谦逊。晏子怪而问之，御以实对。晏子于是荐以为大夫，显其妻以为命妇。
隋开皇十八年 (598) 改石武县置，属随州。治所在今湖北随州市东北。大业三年 (607)废。
源见“箕山之节”、“庄子垂钓”。指隐居遁世的情怀。《文选．谢灵运〈拟魏太子邺中集诗．徐幹〉》：“摇荡箕 濮情，穷年迫忧栗。”李善注：“箕山，许由所隐也；濮，濮水，庄周所钓也。”张铣注：“言本心将隐，至
在今云南泸水县西四十里片马。清代属云龙州，后改属保山县。见云贵总督硕色《处置秤戛等处分隶奏摺》。
唐．杜牧《樊川集》十《李贺集序》：“鲸呿鼇掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”唐杜牧在给李贺集作序时说，牛头鬼、蛇身神，都是虚幻荒诞的事情。后因以喻虚无幻想，荒诞无稽之妖魅。清．蒲松龄《聊斋志异．自志
明 吴元泰《八仙出处东游记传》载：八仙乃民间传说中道教的八个仙人，他们是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事唐 宋 元皆有不同记载，元杂剧中已出现其形象，至吴元泰始
在今贵州从江县东南。《方舆纪要》卷121黎平府西山阳洞长官司：“小岩山亦在司(今西山镇)北，与大岩山相连。”
源见“绛帐”。借指讲坛，学舍。明汤显祖《牡丹亭．肃苑》：“老书堂，暂借扶风帐。”清唐孙华《岁暮饷周砾圃酒米》诗：“老谢扶风帐，穷安玉川居。”【词语扶风帐】 汉语词典：扶风帐