在今河南登封市北五里。五代周改嵩阳观为太乙书院。北宋改名太室书院，后改为嵩阳书院。程颢、程颐曾讲学于此。与睢阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称四大书院。元改为嵩阳宫。清复为嵩阳书院。
在河南省登封市区北、太室山峻极峰下。因坐落在嵩山之阳得名。创建于北魏太和八年(484年)。隋唐时名嵩阳观。五代周改为太乙书院。北宋太宗时改名太室书院，仁宗景祐二年(1035年)更今名，为宋初全国四大书院之一。宋程颢、程颐曾在此讲学。其后时兴时废，清康熙年间重修。院内有汉武帝元封元年(前110年)游山时所封“将军柏”两株，周长近15米，迄今已有2000余年历史，为国内现存最古老的柏树。门前右侧有高达9米的“大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑”，立于唐天宝三年(744年)，为嵩山最大石碑。
源见“完璧归赵”。指和氏璧。南朝 宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“照车去魏，联城辞赵。”【词语联城】 汉语词典：联城
?—1717清满洲正黄旗人，纳喇氏，字凯功，号惟实居士。明珠次子。康熙三十五年(1696)由二等侍卫授侍读，四十一年晋翰林院掌院学士兼礼部侍郎。五十一年迁左都御史。以曾倡举允禩为太子，被世宗斥为允禩党
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉初为侯国，后改为县。治今河北阜城县南。属河间国。西晋省。隋开皇十六年(596)复置。移治今东光县西北后城子。属沧州。大业初属平原郡。唐武德四年(621)为观州治。贞观十七年(643)仍属沧州。贞元二
参见“师爷”。清代州县掌管刑事审判案卷的幕友称刑名师爷。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
即今蒙古鄂尔浑河。东汉章和元年(87)，北单于受鲜卑等族攻击，曾远避此河以西。
?—1286元蒙古人。袭职为益都路蒙古万户。至元十二年(1275)，领山东诸军攻宋，取淮西、江南、淮东诸地。随阿术灭宋，任湖州路达鲁花赤，转淮东宣慰使，又奉旨屯守上都。十九年，迁福建行省左丞，参与镇压
【介绍】：赵嘏作。诗抒坎坷不遇的身世之悲。首联直谓长安三年，疲于奔走。中二联极写境况之困顿，心绪之凄苦。尾联宕开笔锋，故作超逸之语：“早晚相酬身事了，水边归去一闲人”，实则哀痛已极，无奈已极。