循德县
又名悉宜大寨。清设悉宜厂。在今云南耿马傣族佤族自治县北四十二里大寨。佤语“悉宜” 意为迷失或糊涂的地方。过去野芭蕉多，迁徙的人多在此迷路，因名。
又名悉宜大寨。清设悉宜厂。在今云南耿马傣族佤族自治县北四十二里大寨。佤语“悉宜” 意为迷失或糊涂的地方。过去野芭蕉多，迁徙的人多在此迷路，因名。
同“扬雄奇字”。宋刘克庄《水龙吟．丁卯生日》词：“暮年怕杀，汗青蠹简，擘红高会。也莫贪他，君谟旧谱，子云奇字。”
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”伟大诗人屈原在《离骚》中以种植蕙草来表明自己对培育贤材的心愿。后遂用为典实。唐．柳宗元《种术》：“离忧苟可怡，孰能知其他。……留连树蕙
三国时陈留襄邑(今河南睢县)人，字公振。东汉末为黄门侍郎，曹操表为参丞相军事。曾拒丁仪等劝拥立曹植为太子。魏文帝时，封安国亭侯，迁尚书，转侍中、吏部尚书。黄初五年(224)以中领军从文帝攻吴。明帝时，
东晋支道林著。即色宗为当时佛教般若学“六家七宗”之一。此论阐述了即色宗之基本论点，强调“色”为假名不实，“色不自色”，“虽色而空”，即“色”系人们主观设施之名词概念，而非自身固有之存在。此论曾受僧肇批
即彭衙、彭戏。在今陕西白水县东北南衙村、北衙村。《史记·秦始皇本纪》： “宪公享国十二年，居西新邑。死，葬衙。” 《索隐》： “宪公灭荡社，居新邑，葬衙。”
《晋书．陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理……幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’后举云贤良，时年十六。”晋代文学家陆机之弟陆云，自幼多才，能写文章，东吴闵鸿曾称
六卷。清徐铎撰。徐铎字令民，盐城人。乾隆元年(1736)进士，官至山东布政使。此书不载经文，只摭古今论易之语。前有总义一卷，又有图象一卷，都不载其图，只存其说。其余的各分卦分章，只取总括大意而已，所以
一卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。昌齐字宾臣，号观楼，乾隆年间中进士。昌齐平生著述甚多，如《诗钞》、《测天约术》、《新论正谈》《淮南子正误》等。《楚辞辨韵》前已著录。据王念孙《赐书堂集钞·序》曰
1800—1879)美国人。哈佛大学毕业。曾执业律师。后历任州法院法官、州议员、众议员。清道光二十四年(1844)以美国特使及全权公使身份率一艘巡洋舰和炮船抵中国澳门，以武力相恫吓，向中国官方提出“前
即今老挝。《元史·顺帝本纪》：至元四年(1267)八月，“云南老告土官八那遣侄那赛赍象、马来朝，为立老告军民总管府”。