①在今江苏苏州市人民路接驾桥巷口。初为梁陆僧瓒故宅，舍为重云寺 (一作重玄寺)。北宋初改为承天寺。宣和中又改能仁寺，后合称承天能仁寺。又名双峨寺。元至正十六年 (1356) 张士诚据为王府。二十年 (1360) 复为寺。今寺已遗迹无存。
②一名月台寺。在今福建泉州市承天巷。本五代节度使留从效的南园，南唐时建寺。初名南禅寺，北宋景德四年 (1007) 赐名承天寺。南宋王十朋有 《承天十景》诗。现存大殿为清末重建。1938年春，闽中红军游击队在寺内整训，准备北上抗日，突遭国民党反动派重兵包围，五个同志被杀害。此即泉州事件。
③东晋永和中建，在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县城) 西北。宋洪迈 《容斋四笔·承天塔记》曰： “黄鲁直初谪戍涪，既得归，而湖北转运判官陈举，以时相赵清宪与之有小怨，讦其所作 《荆南承天塔记》，以为幸灾，遂除名羁管宜州，竟卒于彼。”
④在今湖北黄州市南。北宋苏轼有 《夜游承天寺记》。
⑤在今宁夏银川市老城西南隅。西夏建。并建有承天寺塔，为寺主体建筑。明洪武初，寺圮塔存。
在今湖北省黄冈市南。北宋苏轼有《夜游承天寺记》。
【介绍】：见李平。
源见“残锦”。喻指富丽的文采或诗文。清祁寯藻《春草吟》：“明知不是江郎锦，拉杂摧烧亦可悲。”
六卷。清周馥(约1913前后在世)撰。生卒年未详。周馥，字玉山，安徽建德人。生卒年不详。诸生。官至两广总督。是集有文集二卷，诗集四卷。文集卷一《兴学论》、《儒释辨》、《格致说》诸篇，探源立论，见道之言
明浙江象山人，字惟明。洪武元年(1368)举明经，对策称旨，特授刑部尚书。主张天下通祀孔子，反对罢孟子配享。坐事谪寿州卒。
同“齐东野语”。清黄遵宪《闻车驾西狩感赋》诗：“齐人野语纷多故，海客谈瀛每浪传。”
源见“织锦回文”。指女子给情郎的书信或赠品。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。”【词语锦字回文】 成语：锦字回文汉语词典：锦字回文
即“乞则里八寺海”。
1939年由可鲁德令哈地方设置，驻可鲁沟 (今青海德令哈市西南可鲁沟)。1946年撤销，并入乌兰县。1939年由可鲁德令哈地方设置，治今青海省德令哈市西南可鲁沟。1946年撤销，并入乌兰县。
在今四川云阳县东三坝乡(复兴场)。《旧唐书·地理志》 云安县：“故城曰万户城。县西三十里，有盐官。”《舆地纪胜》卷182云安军：万户城，“《方舆记》云：县西三十一里。汉立县于此。今谓之万户城”。
在今广东东莞市西南。《方舆纪要》卷101新安县“合兰洲”条：“《志》云：县南百余里有大步海，中有媚珠池。南汉时采珠于此。”早巳成陆，今河道纵横。