又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
【生卒】：644—728【介绍】：唐同州朝邑人，名譔，以字行。严延子。通儒术，晓图谶，褚遂良等奇其能。高宗麟德元年，举销声幽薮科及第。武则天时为监察御史，兼右拾遗，数言天下事。时酷吏兴大狱，善思为详审
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋齐邑。在今山东平阴县西南东阿镇西。《左传》哀公二十七年(前468)：齐师救郑，“及留舒，违谷(榖)七里，谷(榖)人不知”，即此。《水经·济水注》：“鱼山上有柳舒城”，《路史·国名纪》以为即留舒。
十七卷。宋罗从彦(1172－1235)撰。罗从彦，字仲素，南剑沙县(今福建沙县)人。以累举恩授惠州博罗县主簿。素慕杨时，时为萧山县令，从彦徒步去问学于他。后入罗浮山，筑室静坐，绝意仕途。朱熹曾说：“龟
即今河南荥阳市与郑州市北境索河。《左传》： 襄公十八年 (前555)，“楚师伐郑，次于鱼陵，右师城上棘，遂涉颍，次于旃然”。杜注： “旃然水出荥阳成皋，东入汴。” 《水经·济水注》： 索水 “出京县西
源见“杖家”。代称八十岁。清赵翼《初用拐杖》诗：“我年届杖朝，卅载林下叟。”【词语杖朝】 汉语词典：杖朝
《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对
西汉置，属苍梧郡。治所即今广东肇庆市。明郭子章 《郡县释名》 广东卷： “有高要山，一名高要峡。” 县以此名。南朝宋改属南海郡。梁为高要郡治。隋平陈废郡，改为端州治。大业初为信安郡治。唐复为端州治。北
书名。清徐有壬、吴嘉善撰。三卷。明安图以后，函数的幂级数展开式都用文字而不用算式。徐有壬创造了一种表达幂级数的算式，称为“缀术”，但未见著录。同治元年(1862)春吴嘉善在长沙编写是书，阐述徐氏“缀术
浙江等处行中书省的简称。元至正二十六年 (1366) 朱元璋置，洪武九年 (1376) 改浙江承宣布政使司。