原名兴京陵，又称永陵。在辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山南麓。为清朝关外盛京三陵(其余两陵为福陵和昭陵)之一。建于明万历二十六年(1598年)，清顺治十六年(1659年)改称永陵。占地1.19万平方米，前临苏子河，背靠启运山，有“郁葱王气钟烟霭”之势。陵内葬有清太祖努尔哈赤的远祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父塔克世等清皇室祖先。整个陵区由前院、方城、宝城三部分组成，四周围以缭墙。前院正中为正红门，院内横列清代列祖“肇、兴、景、显”四帝的碑亭。碑亭东西两侧原有祝版房、齐班房、茶膳房、涤器房等建筑。前院碑亭之北为缭墙围砌的方城，方城正门称启运门，东西有照壁相对。入中为主体建筑启运殿，东西设有配殿。宝城位于启运殿之后，坟墓东西环列。墓旁原有枯榆，俗称“神树”，清乾隆帝曾撰《神树赋碑》，竖立其侧，现已移至西配殿内。为全国重点文物保护单位和世界文化遗产，已列入《世界遗产名录》。
清 永 陵
即今新疆哈密市。《隋书·薛世雄传》：大业四年 (608)，“以世雄为玉门道行军大将，与突厥启民可汗连兵击伊吾。……伊吾初谓隋军不能至，皆不设备。及闻世雄兵已度碛，大惧，请降，诣军门上牛酒。世雄遂于汉旧
指装饰精美的马鞍。郑锡《邯郸少年行》：“霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。”
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”唐．陆德明《经传释文》：“司马（彪）云：‘木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。’崔（譔）云：‘山有木，故火焚也。’”寇，砍伐。树木因生长得直而成材，反而自己
又称救命墩。苏北沿海滩涂上修筑的防止海潮的土墩。乾隆《盐城县志》卷十五《筑墩防潮议》：“滨海之地，最苦海潮……飓风飙发，潮汛暴起，倏忽水高丈余，庐舍人民，立时淹没。浮尸积体，伤心惨目……防潮之道不可不
汉代刘向《说苑．正谏》：“茅焦对曰：‘陛下车裂假父，有嫉妒之心。’”陛下：指秦始皇。假父：指嫪毒，始皇母与之私通。后称义父为“假父”。《新唐书．李铎传》：“锜得志，无所惮，图久安计，乃益募兵，选善射者
据南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载：西晋亡后，王导、周等人游宴于新亭，周叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流泪。王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”后因以“新亭对泣”谓
官名。①战国时县级行政机构长官。自秦汉后历代相沿，元改县尹，明、清改称知县。②汉朝中央政府所属机构长官及诸侯王国官员如尚书令、中书令及九卿所属各官署令、长亦多称令。隋、唐五代中央部分高级官署如尚书省、
读音：Xｉǎｏｇǔ【源】 春秋时谷国(故城在今山东平阴西南，亦称小谷，春秋时姬姓国)灭于齐，其后有谷氏、小谷氏(19，21)。
书名。清朱右曾撰。二卷。《古本竹书纪年》大致亡于宋，朱氏据清代尚能见到的各本引文加以辑录，并一一注其所出，考其异同，以见今本之可疑，真古本之可信。书末附《周年表》，自周武王十一年伐殷，迄秦庄襄王元年(
即今湖南花垣县西南二十二里团结镇。清光绪《湖南通志》卷1永绥厅图：西南有吉洞坪。