为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
官名。(1)战国置。监督百工之官，为工官之长。《吕氏春秋·季春》：“是月也，命工师令百工审五库之量，金铁、皮革筋、角齿、羽箭干、脂胶丹漆，无或不良。百工咸理，监工日号，无悖于时。”高诱注：“监工，工官
①俗称煤山。即今北京故宫神武门北景山。明永乐五年(1407)兴建北京宫殿，将拆除元宫殿及挖掘紫禁城护城河的渣土，堆积成土山。土山位于纵贯皇城中轴线上，取名万岁山。《明一统志》卷1：西苑“东北有万岁山，
即今贵州桐梓县东北狮溪镇。清道光《遵义府志》 卷6桐梓县： 狮溪口在 “城东北四百里”。
【介绍】：元武昌咸宁人。董立弟。有谋略。以军功累授宣慰使。世祖至元初，命出镇察罕脑儿地，军民畏服。西北叛王内犯，奋战死之。谥忠烈。
份量不足、品质低劣的铸铜钱的统称。清代银、钱并用，银与钱有一定比价，通常为银一两值制钱千文，制钱之重量、形制均有严格规定。然银贱钱贵时，银一两有时仅值六、七百制钱，因而贪利之徒往往毁制钱或多掺铅砂等私
【生卒】：1805—1844【介绍】：清湖南桂东人，字子季，号松洲。道光拔贡。有《宽闲堂遗文》。
三国魏文帝置。治安昌(今湖北枣阳市南)。属荆州。不久省。西晋武帝复置国，治新野(今属河南)。东晋改为郡，治所屡有迁徙，东晋末移治平阳(今信阳市)。南朝宋改属南豫州，辖境相当今河南信阳、罗山等市、县和桐
一卷。清李图(生卒年未详。)撰。李图字少白，山东掖县人。嘉庆孝廉，以保荐签发直隶知县。图雅擅篇什，此仅其文集之刊成者。图肆力于古，学养充然自得。集中计有传、论、辩、议、序、碑记、寿序、墓志铭，都凡二十
见“三事忠告”。
五卷。明刘伯生撰。此书只题《刘子易屩》，而不著作者名称、官职。前有一序，末署“万历庚辰冬十月辛亥弟伯燮顿首书”，由是知作者为刘伯燮之兄。此书不载于《明史·艺文志》，唯传是楼书目称，明刘伯生撰。《湖北通