又作徒门水。即今吉林东南中朝界河图门江。源出长白山南麓，东北折东南流，入日本海。《金史·留可传》： “留可，统门、浑蠢水合流之地乌古论部人……，世祖降附诸部亦皆有离心，惟乌延部斜勤勃堇及统门水温迪痕部阿里保勃堇、撒葛周勃堇等皆使人来告难。” 清光绪 《吉林通志》 卷23： “统门，即图门，音转字耳。”
古水名。统，又作徒。即今中国、朝鲜两国界河及下游朝鲜、俄罗斯两国界河图们江。《金史·留可传》：“留可，统门、浑蠢水合流之地乌古论部人。”同书《太宗纪》：天会九年(1131年)，“命以徒门水以西，浑疃、星显、僝蠢三水以北闲田，给曷懒路诸谋克”。皆即此。
二十卷。明蔡清(1453－1508)撰。蔡清字介夫，号虚斋，福建晋江(今福建晋江)人，学者。著有《易经蒙引》、《四书蒙引》、《虚斋集》等。是书首有钟惺序，称：“事采其正，物考其详。经不载者，史备之，言
源见“相门洒扫”。指求谒权贵的人。唐刘禹锡《酬淮南牛相公述旧》诗：“初见相如成赋日，寻为丞相扫门人。”
读音：Sūfá《姓氏词典》引《唐书》收载。其注称：“唐有苏伐叠、苏伐勃��。”未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形容虚席以待尊敬客人的光临。徐稚，字孺子，豫章南昌(今江西南昌)人，为当地名士。桓帝时，陈蕃为豫章太守，仰慕其德行，为了接待他，特为其专设一榻，徐稚离开后，即将榻吊起。后来许多官员竞相推荐徐稚到朝中任
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息
同“燕昭市骏”。唐柳宗元《斩曲几文》：“昭王市骨，乐毅归燕。”
明清时裕固族牧区的最高统治者。明朝政府为其颁发管辖八字墩(今青海祁连县境内)一带草原的敕书。清康熙年间(1662—1722)封为“七族黄番总管”，赐以黄袍马褂和红顶蓝翎帽，世袭相传。掌管该地所有部落，
【生卒】：?——1841字溥泉。兴宁人。以未入流分湖北，历官典史、巡检，善治盗。道光二十一年，钟人杰起事时自杀。
亦作“吾里不”。女真语音译，意为“积蓄”。金代女真人多有以此命名者。如奥屯吾里不、世宗孙※完颜从宪本名吾里不、徒单吾里补、※乌延吾里补等。