在今西藏拉萨市北六里惹嘎拉山南麓。藏语意为“野玫瑰园”或“冰雹”。明永乐十六年(1418)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的弟子降央却杰兴建，为前藏三大寺之一。存有金写藏文《大藏经》及旃檀木雕十六尊者像一套。1961年定为全国重点文物保护单位。
在西藏自治区拉萨市北郊山麓。明永乐十七年(1419年)由藏传佛教经堂灵塔、佛像格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒释迦也失(1434年受明朝封为大慈法王)兴建。全寺分结巴、麦巴、阿巴三个扎仓(经学院)。僧人定额为 5500 人。与甘丹寺、哲蚌寺合称拉萨市“三大寺”。寺内存有释迦也失自北京带回用朱砂写就的藏文《甘珠尔经》一部和旃檀木雕十六罗汉像一套、明代内地织的大慈法王缂丝像一幅，均甚精美珍贵。为全国重点文物保护单位。
色拉寺
【生卒】：1258—1327【介绍】：宋吴郡长洲人，字玉吾，自号林屋山人，赵孟頫题其所居曰石磵书隐，学者因称石磵先生。工词赋。入元征授温州学录，不赴，开门授徒著书。精于《易》，所著《周易集说》诸书，皆
【生卒】：?—1911【介绍】：清广东南海人，字铁梅。商人。在安南加入同盟会。光绪三十三年防城起义时掌管经费。后游历南洋各地，宣传革命。宣统三年参加广州起义，在进攻督署时，力战牺牲，为黄花岗七十二烈士
在唐洛阳城 (今河南洛阳市瀍河东西、洛河南北) 西五里。为长安、陕州至洛阳的南道陆路交通要驿。白居易有 《临都驿答梦得六言二首》、《临都驿送崔十八》 诗。唐置，在洛阳城(今河南洛阳市)西。为长安与陕州
宋置，属洪雅县。在今四川洪雅县西六十里竹箐镇西北竹晶关。明设竹箐山巡司于此。清费密《荒书》：顺治十七年(1660)，张献忠余部郝承裔“又取洪雅县，退守竹箐关”。即此。
源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗：“森然义府刀，谁为叔度陂？”
十九卷。清刘绍攽撰。刘绍攽，三原人。此书大旨以程传为宗，与《本义》有很大不同，与邵子先天之说也不尽相同。有所独见。唯独对汉儒旧训掊击过当，颇近于颠倒错乱。其议论纵横，也是大抵随文生义，所以往往自相矛盾
《吕氏春秋·古乐》载：皇帝命伶伦造律，伶伦曾到大夏之西，阮隃之阴，听凤凰之鸣，以别十二律。后因以“游凤”谓知音或对自己的修养有帮助的人。罗隐《大梁见乔诩》：“晋冶寻游凤，秦冠竟叹鸮。”
官署名。(1)尚书曹名。或作客曹，西汉始置。《晋书·职官志》：成帝建始四年(前29)，“又置尚书五人，一人为仆射，而四人分为四曹，通掌图书秘记章奏之事，各有其任”，“其四曰主客曹，主外国夷狄事”。东汉
诗歌风格。盛唐诗人孟浩然，诗以山水景物和隐逸生活为主要题材，以表现怀才不遇之苦闷和洁身自好的情趣为基调，从而形成恬淡孤清的风格特征。《唐诗品》称：“襄阳气象清远，心悰孤寂，故其出语洒脱，洗脱凡近，读之
《乐府诗集．杂曲歌辞．卢女曲》引《乐府解题》曰：“卢女者，魏武帝时宫人也，故将军阴升之姊。七岁入汉宫，善鼓琴。至明帝崩后，出嫁为尹更生妻。梁简文帝《妾薄命》曰：‘卢姬嫁日晚，非复少年时。’盖伤其嫁迟也