①在今山西浮山县北。《方舆纪要》 卷41浮山县： 鬼门关 “在县北，出绛州之间道”。
②即今广西北流市西十五里，与玉林市交界处之天门关。《旧唐书·地理志》 北流县： “南三十里有两石相对，其间阔三十步，俗号鬼门关。汉伏波将军马援讨林邑蛮，路由于此，立碑石龟尚在。昔时趋交趾，皆由此关。其南尤多瘴疠，去者罕得生还，谚曰： ‘鬼门关，十人九不还。’”唐宰相李德裕贬崖州经此关，因赋诗： “崖州在何处，生度鬼门关。”
③即石门关。在今四川奉节县东北。《方舆胜览》卷57夔州： 鬼门关 “在奉节县东北三十里”。黄庭坚 《山谷集》 卷5 《竹枝词》： “浮云 一百八盘萦，落日四十九渡明，鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。”
又称桂门关。在今广西壮族自治区北流市西。界于北流和玉林间，双峰对峙，中成关门。古代为通往钦、廉、雷、琼诸州及交趾的交通要冲，因“其南尤多瘴疠，去者罕得生还，谚曰：鬼门关，十人九不还。”(《旧唐书·地理志》)故名。唐李德裕《贬崖州》诗：“崖州在何处，生度鬼门关。”《舆地纪胜》作桂门关，明宣德中改名天门关。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称偈颂。佛教徒所唱的诗句。佛教经典一般均在短篇的宗教故事或长诗(偈颂)的基础上，经过多年加工而形成，为佛教的基本思想形式之一。至禅宗，“偈语”又逐渐演变为问答式的“语录”。影响及于宋明理学。
【介绍】：明浙江钱塘人，字思贞。嘉靖间会试副榜，官至永昌知府。有《览古评语》、《禅寄笔谈》。
【介绍】：见张立。
1081—1169北宋常州晋陵(今江苏常州)人，字仲益。大观进士。政和四年(1114)中词科。历国子司业、侍御史，迁翰林学士。汴京破，受金人女乐，为钦宗草降表。曾为李纲所斥罢，安置归州。黄潜善等复引入
读音：Wèｉｊｉā【综】 清世宗孝仪纯皇后为魏佳氏(72)。正黄旗满洲鸟枪护军朱明阿之妻为魏佳氏(260)。
西夏监军司名。全称卓啰和南监军司。夏景宗李元昊建国时所建，为西夏初期十二监军司之一。驻地在黄河北喀罗川(今甘肃境内庄浪河)东卓啰城(今红城子)。备青海吐蕃与宋熙、河二州。
【介绍】：见程雅。
即今云南建水县南焕文山。宋大理至明称判文山。《明一统志》卷86临安府：判文山“在府城南二十里。高千余仞，中有三峰削出如笔架。昔大理段思平外舅爨判居其上，因名，有祠在焉”。《方舆纪要》卷114临安府：判
同“索米长安”。唐李贺《勉爱行二首送小季之庐山》之二：“辞家三载今如此，索米王门一事无。”