《魏书·太宗纪》：泰常八年(423)筑长城，“起自赤城”。元置赤城站，明初改置云门驿，宣德五年(1430)废驿筑堡，复旧名。即今河北赤城县。清康熙三十二年(1693)改置赤城县。
一作逻些、逻娑川、喇萨。藏语为 “圣地”之意。唐时吐蕃之都城，即今西藏拉萨市。《旧唐书·崔宁传》： “ (吐蕃) 戎酋诫其众曰： ‘吾要蜀川为东府，凡伎巧之工皆送逻娑，平岁赋一缣而己’。”即“逻些”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：E-ｆúｇāｎｗùｓīｊí【综】 元时蒙古人姓(33)。
宋代指买卖过程中的中介费。在买卖过程中，有时除牙人外，还有牵头，从中沟通买主和卖主的关系，收取牵钱，作为报酬。牵钱按买卖数量抽成，一般比牙钱为少。
同“黄雀报”。明唐顺之《雁训》：“盖昔者玄鸟集戟，黄雀投环，游龟象纽，坠鹊化印，斯瑞眇乎琐哉！”
又名幽栖山、花岩山，在今江苏南京市南。宋 《景定建康志》 卷17： 祖堂山 “东有水下注平陆。宋大明三年于山南建幽栖寺，因名幽栖山。唐贞观初，法融禅师得道于此，为南宗第一祖师，乃改名祖堂山”。
《易．乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”后多以喻志趣相同者互相呼应。《三国志．王粲等传论》：“昔
颐：面颊。解颐：欢笑。匡衡字稚圭，东海承(今山东苍山兰陵镇)人。匡衡父辈世代务农，到了匡衡这一代才读书好学。家境贫寒，匡衡为人干农活来补贴家用，精力特别充沛。当时文士们都这样称赞匡衡：“当没人能解说《
即今辽、吉两省境鸭绿江支流浑江。明《全辽志》 卷1： 鸭绿江 “ (辽阳) 城东五百三十里。又名马訾水。源出靺鞨长白山，水色如鸭头，故名。由夹州城西南流与秃鲁江合流，至艾州与婆猪江同流入海”。