龙沮镇
西汉末年刘歆在《太初历》的基础上修订而成的历法。刘歆以《易经·系辞》的数理来解释《太初历》，并作了系统的历法理论说明，改《太初历》为《三统历》， 《三统历》收载于《汉书·律历志》中，是我国纪传体史书上第一部记载完整的历法。它规定孟春正月为每年的岁首，一月为二十九点八十一分之四十三日，一年为三百六十五点一千五百三十九分之三百八十五日，一年中有二十四个节气，十九年中有七个闰月，以没有中气的月份为闰月。这是当时最精密的历法。
西汉末年刘歆在《太初历》的基础上修订而成的历法。刘歆以《易经·系辞》的数理来解释《太初历》，并作了系统的历法理论说明，改《太初历》为《三统历》， 《三统历》收载于《汉书·律历志》中，是我国纪传体史书上第一部记载完整的历法。它规定孟春正月为每年的岁首，一月为二十九点八十一分之四十三日，一年为三百六十五点一千五百三十九分之三百八十五日，一年中有二十四个节气，十九年中有七个闰月，以没有中气的月份为闰月。这是当时最精密的历法。
《楚辞．招魂》东汉．王逸注：“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来
战国时黄老学派的著作。湖南长沙马王堆1973年出土的一种帛书，约一千六百字。研究者或认为即《汉书·艺文志》所录《黄帝四经》之一。在《老子》乙本卷前，与《经法》、《十六经》、《道原》等三种古佚书同为一系
字光道，佾从弟。少读书知义，以节侠自喜。为许州都监，幕客史沆阴险狡猾，为非作歹，上下惧怕。偕从容痛斥沆十大罪，沆闻之畏服，从此敛迹，不敢违法。后官至河阳总管，卒。尝从梅尧臣学诗，尧臣称赞其诗，并为之序
在今河南郾城县东。《三国志·魏书·文帝纪》：黄初六年(225)三月，“行幸召陵，通讨虏渠”。即此。
七卷。清宋继种撰。是书摘四书中各句，杂引经史，以为之证。虽于训诂义理，均无所当，但使读四书者，比类参观，获取法之益。书中多记故事，引读书之趣。唯后附制艺，猥俗可厌。书为坊间通行本。该书有道光二十四年(
【介绍】：明湖广钟祥人，字仲文。天启四年举人。笃学力行，洁身自好，以孝友称，侍母病，衣不解带至月余。直指使以其品行荐之朝廷，称真孝廉。
在今福建仙游县东北何岩下。《方舆纪要》卷96仙游县：何岩水“源有三， 皆出山谷中。其下流一出濑溪下木兰陂，一出鲤湖下莒溪，一出龙津下延寿溪，并注于海”。
《新唐书．张嘉贞传．张弘靖》：“先第在东都思顺里，盛丽甲当时，历五世无所增葺（qì修补房屋），时号‘三相张家’云。”唐玄宗时用张嘉贞为相，德宗时用张延赏为相，宪宗时用张弘靖为相。三人都是张姓又都任职宰
【介绍】：宋抚州金溪人，字仲材，号平山。度宗咸淳四年进士。知淳安县，清慎自守，时边事已急，乃多方保障，民赖以安。入元，程钜夫以遗逸荐为宪佥，不赴。卒年六十三。有《易杂说》、《咸淳类稿》等。
【介绍】：宋人。工画花鸟。