周代贵族世袭垄断各种权力的政治制度。其表现为：天子或诸侯下的贵族，世袭地享有卿大夫的政治地位，执掌政权，并且相应世袭地领有天子或诸侯赏赐给他们的采邑作为俸禄。世卿世禄制自西周一直延续到春秋。西周金文常见王命某贵族赓续其祖、父管理某事。文献记载，如周公旦、召公奭自西周初年即任为王朝卿士，其后代子孙经历西周，一直到春秋中期和后期仍担任着卿士的职务，并保有领地。战国以后，随着新兴庶人地主阶级登上政治舞台，出现了布衣将相的局面，世卿世禄制才被打破。与此相应，作为贵族领地性质的采邑制也渐变为衣租食税的食邑制。
辽代女真五国部之一。一作蒲奴里、喷讷，金称蒲聂部，清文献作博诺、富珠哩、富奴里。《满洲源流考》谓：盆奴，满语(女真语)，雹也。明、清以来一般认为，今黑龙江省境汤旺河下游汤原县治隔河相对的香兰乡双河古城
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川雷波县北。《方舆纪要》 卷73马湖府屏山县： 雷番山在 “府西三百八十里。隋史万岁征西南彝时，道经此。山中草有毒，经过头畜必笼其口，行人亦必缄默，若或高声，虽冬月必有雷霆之应”。县以此名。
南北朝时北魏所置襄州(治所在赭阳县，今河南方城县东)和南襄州(治所在湖阳县，今河南唐河县西南湖阳镇)的合称。 《北齐书·王则传》：东魏天平初，“行荆州事，都督三荆、二襄、南雍六州军事，荆州刺史”。西魏
隋开皇元年(581)改平阳郡置，治所在平河县(今山西临汾市西南十八里金殿镇)。辖境相当今山西临汾、霍州二市及汾西、洪洞、安泽、浮山等县地。开皇三年(583)废。隋开皇元年(581年)改平阳郡置，治平河
南宋端州四会(今属广东)人，字伯和。少力学，习本朝典故。以父任入官。淳熙十三年(1186)进《典故辨疑》百篇，对宋朝故实，多所考订，孝宗读而褒嘉之。擢大理司直，迁敕令所删定官、大宗正丞。光宗时，官至户
四卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。《书帷别记》为科举而作，故较浅近简明，有别于其所著另书《尚书日记》，故称“别记”。据清朱彝尊《经义考》，书前原有万历二十年(1584)所作自序，今本已佚该序。有明万
汉．司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰（一作太）山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”原意是说死的价值不同，是由于选择的目的不同。后以“或重于泰山或轻于鸿毛”比喻人可以不惜一死，但死得要有价值。亦
书名。又称《得一斋卮言》。清黄豪伯撰。四卷。光绪二十二年(1896)刊印。卷一为岁实、岁差、历元、恒星、天河、行星、彗星、流星等天文知识，以数理方法阐释;卷二讨论风、雹、露、雪、热、光、色、罗针偏向、
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人