龙眠山
早期道教中的一派。又称米道、鬼道、天师道。东汉顺帝时，沛国丰(今江苏丰县)人张陵在四川鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑境内)创立。因入道者须出五斗米，故名五斗米道、又因道徒尊张陵为天师(一说张陵自称天师)，也称天师道。奉老子为教主，尊为太上老君。以《老子五千文》 (即《道德经》)、《五斗经》、《正一经》等为经典。东汉末军阀混战，五斗米道首领张鲁在汉中建立政教合一的政权达二十余年。东晋末年，孙恩、卢循亦曾利用五斗米道，在东南地区发动组织农民起义。
早期道教中的一派。又称米道、鬼道、天师道。东汉顺帝时，沛国丰(今江苏丰县)人张陵在四川鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑境内)创立。因入道者须出五斗米，故名五斗米道、又因道徒尊张陵为天师(一说张陵自称天师)，也称天师道。奉老子为教主，尊为太上老君。以《老子五千文》 (即《道德经》)、《五斗经》、《正一经》等为经典。东汉末军阀混战，五斗米道首领张鲁在汉中建立政教合一的政权达二十余年。东晋末年，孙恩、卢循亦曾利用五斗米道，在东南地区发动组织农民起义。
【生卒】：?—1886【介绍】：清广西贺县人。咸丰十一年以廪生从军。转战鄂陕川境，与石达开军为敌。又镇压黔西苗、教起事。光绪初官至贵州巡抚。坐事革职。卒后，开复革职处分。
官名。大行人属官。《周礼·秋官》有此官，“下大夫四人”。“掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。令诸侯春入贡，秋献功，王亲受之。各以其国之籍礼之。”
①见“都赖水”。②地名。因河得名。唐时称“怛逻斯”。在今哈萨克斯坦江布尔附近。原为厄鲁特牧地。清平定准噶尔后立有满文石碣，记载平准经过。属伊犁西路。后为哈萨克、布鲁特(今柯尔克孜)牧地。同治三年(18
书名。明末清初彭孙贻撰。原题管葛山人撰。十一卷。为记载清初史事较系统之书。卷一至六为建州，卷七为戚继光、李成梁、杜松诸人传，卷八西人志，卷九至十一为东人志。
旧时傣族官名。云南西部南甸、干崖、陇川、芒市、遮放、盏达、勐卯等傣族土司衙门的属官。由土司同胞兄弟中年长有威望者充任，协助土司处理日常行政事务。指挥监督衙门中管理财粮、征课及勤杂事务的大小官员。有的护
科举制科之一。唐代设置，属不遇类科目。开元十五年(公元727年)诏举，邓景山及第。
本东平陆县，南朝宋去“东”字为平陆县。治今山东汶上县北。元嘉中侨阳平郡及乐平县于此。北齐废郡，改平陆县为乐平县。隋开皇十六年(596)复改为平陆县，移治今汶上县西。唐天宝元年(742)改为中都县。南朝
书名。三国魏王弼著。一卷。分上、下篇，上篇五章，下篇二章。系解释《易传》的著作。以提出“得象而忘言”、“得意而忘象”的命题著名。认为言是由象(卦象)产生的，可根据言的内容追溯象;明确了象，言即可抛弃。
唐置，在今浙江萧山市西北西兴镇。宋改名日边驿。唐置，在今浙江省杭州市萧山区西北西兴镇。宋改名日边驿。
三卷。清刘应棠(生卒年不详)撰。刘应棠，字又许，人称梭山先生，奉新(今江西奉新县)人。早年应试求仕，失意后使隐居梭山。《梭山农谱》分为耕、耘、获三卷。较为详细地讲解了耕、耘、获不同阶段进行的农事活动，