三司受事司
由一族一姓世代承袭的职官。起源于商周，后世沿之。各朝允许传承的职位不一。《孟子·告子下》： “士无世官。”赵岐注： “仕为大臣，不得世官，贤臣乃得世禄也。”明朝多以武职为世职，如指挥使、指挥同知、指挥佥事等，分袭职、替职二种; 都督、都指挥使、留守等一般不得为世职，仅有出特恩为世职者。又历朝掌管天文的官吏多为世官。
古代某官世代由一族一姓执掌，称为世官。如周的祖先弃世为后稷，汉代司马谈、司马迁两代为太史令，都是世官。《孟子·告子下》：“士无世官”。
由一族一姓世代承袭的职官。起源于商周，后世沿之。各朝允许传承的职位不一。《孟子·告子下》： “士无世官。”赵岐注： “仕为大臣，不得世官，贤臣乃得世禄也。”明朝多以武职为世职，如指挥使、指挥同知、指挥佥事等，分袭职、替职二种; 都督、都指挥使、留守等一般不得为世职，仅有出特恩为世职者。又历朝掌管天文的官吏多为世官。
古代某官世代由一族一姓执掌，称为世官。如周的祖先弃世为后稷，汉代司马谈、司马迁两代为太史令，都是世官。《孟子·告子下》：“士无世官”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋室韦五部之一。在契丹北，今嫩江流域及内蒙古兴安盟、呼伦贝尔盟一带。下分二十五部，酋长称余莫弗瞒咄。
晋代匈奴诸部之一。魏晋时，匈奴已不能构成一个整体，分解或与他族融合产生众多的部，独孤为其一。晋武帝时，依附拓跋部所建代国。太元元年(376)，代国败亡后，在首领※刘库仁率领下归服前秦苻坚。九年，库仁率
?—1767清蒙古镶黄旗人。雍正间历任副都统、参赞大臣、左副都御史、兵部侍郎和内阁侍读学士。乾隆初从清军攻打蒙古准噶尔部，暂管定边副将军印。河南新乡民起事时，调任河南巡抚，俘获女首领一枝花。乾隆十二年
即今江西丰城县东北王家洲。清同治《临川县志》卷1下：五十四都有王家墟。
女真又作女直。辽代统治区以外女真人的称呼。分布地以混同江(今松花江)、长白山为中心，东北迄于汤旺河以东，东南达到今朝鲜咸镜北道北部。因不在辽直接管辖下，人户不编入辽户籍，又称不系辽籍女真。明末清初亦有
官名，也写作“雍太祝丞”。西汉置，佐太祝令读祝及迎送神灵。见《汉书·百官公卿表上·奉常》，参看“廱太宰”、“廱太祝令”条。
一卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞也是攻东晋伪《古文尚书》的，只是阎若璩的《尚书古文疏证》有不少疏谬之处，皮氏恐为反戈者作为攻击的借口，故作“辨正”来完善阎氏之说。卷首有“自序”。皮锡瑞认为，阎若璩不了解汉代古
书名。唐毋煚编。四十卷。在官修《群书四部录》基础上简编而成。分四部四十类，收书目三千零六十部，五万一千八百五十二卷，各类均有小序。书中改正原录失误三百余条，新增书目三千六百余卷。多为两《唐书》经籍、艺
【介绍】：万楚作。五日，农历五月五日，即端午节。妓，歌舞艺人。此诗写端午节在友人家观看歌舞表演的情景，采用比喻、拟人、夸张等表现手法，极力渲染对乐伎美色的艳羡之情，思想性不高，艺术上有可资借鉴之处。王