东閤祭酒
官署名。渤海国置，比御史台，有大中正一员，比御史大夫。
官署名。渤海国置，比御史台，有大中正一员，比御史大夫。
周朝乐官统称。《国语·楚语下》： “宴居有师工之诵。”韦昭注： “师，乐师也。工，瞽蒙也。”乐师、乐官。《国语·楚语上》：“宴居有师工之诵。”注：“师，乐师也；工，瞽矇也。”
【介绍】：明河南確山人，字晦伯，号笔山。嘉靖二十九年进士。由中书舍人选刑科给事中，累官陕西行太仆卿，告归卒。有《经典稽疑》、《正杨》、《学圃萱苏》、《天中记》等。
《文选》卷十三东汉．祢正平（衡）《鹦鹉赋》：“尔乃归穷委命，离群丧侣，闭以雕笼，剪其翎羽。”东汉名士祢衡在《鹦鹉赋》中，以鹦鹉被剪去翅膀，关在笼中比喻处于困境。后遂用为陷入困境之典。唐．韩愈《调张籍》
官名。西周置。周王左右近侍之臣。一说即“寺人”“内小臣”《尚书·周书·立政》： “左右携仆”。孔安国传： “左右携持器物之仆”。孔颖达疏： “谓寺人、内小臣等也”。
读音：Zhǎnchí【源】 北魏孝文帝时改代北辗迟氏为展氏，见《魏书·官氏志》(7，12，27，60，70)。北魏时代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “改为展氏。” 当出自鲜卑族
古代的一种宇宙观。三国时吴国太常姚信提出。《晋书·天文志》记述其观点：“人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。又冬至极低，而天运近南，故日去人远而斗
唐房玄龄等撰《晋书．卫瓘传》（卷三六）：“瓘（guàn）学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书。时人号为‘一台二妙’。”原指晋时卫瓘和索靖同在尚书台做官，又都善写草书。后以此称同在一处做事又都有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明山西保德州人。永乐时绘太庙图，征天下绘士诣京，顺与胡良俱往。绘毕，成祖往观，称赏不已，以手拍其肩，嘉贺备至。乃命绣其手于肩，一时传为美淡。
五卷。清帅仍祖(约1711年前后在世)撰。帅仍祖，奉新(今江西奉新县)人，字宗道，号介亭山人。十岁能诗，以才华自负。成年，科举颇不顺，后弃科举，闭门读书。性孤介，通晓医理。本集是仍祖自己编定，收录康熙