共主
官署名。明朝始置。分设于光禄寺、太常寺、国子监下。置典簿。光禄寺二人，从七品; 太常寺二人，正七品; 国子监一人，从八品。清朝沿置，并设于翰林院。设典官各满、汉一人，从八品。参见“典簿”。
官署名。其长官为典簿，主要负责章奏文移收发性事务工作，有时兼管金钱出纳、察视祭品、统帅吏役等。明朝国子监、太常寺等设此官署；清朝翰林院、太常寺、光禄寺、国子监等也设。见《明史·职官二·国子监》、《明史·职官三·太常寺》、《清史稿·职官二·翰林院、太常寺、光禄寺、国子监》。
官署名。明朝始置。分设于光禄寺、太常寺、国子监下。置典簿。光禄寺二人，从七品; 太常寺二人，正七品; 国子监一人，从八品。清朝沿置，并设于翰林院。设典官各满、汉一人，从八品。参见“典簿”。
官署名。其长官为典簿，主要负责章奏文移收发性事务工作，有时兼管金钱出纳、察视祭品、统帅吏役等。明朝国子监、太常寺等设此官署；清朝翰林院、太常寺、光禄寺、国子监等也设。见《明史·职官二·国子监》、《明史·职官三·太常寺》、《清史稿·职官二·翰林院、太常寺、光禄寺、国子监》。
《庄子．缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”所谓“轩冕”，本指轩车和冕服，后引申指官位爵禄。庄子认为，古代所谓得志，并非指升官发财。官爵本是身外之物，并不如性命那样是存在于自身的，它是“
【介绍】：李益作。洛桥，又称天津桥，在洛阳城内洛水之上。桥北是晋代石崇所建的园林别墅金谷园。诗人站立桥上，北望金谷园中的青青翠柳，追怀往昔，即景起兴，产生了好景不常、繁华易歇的无穷喟叹，充满历史盛衰之
在今广东连山壮族瑶族自治县北。《方舆纪要》卷101连山县：连营峒“在县(治今县东北太保镇旧城村)西”。
二卷。清沈辉宗(详见《大学参证》)撰。是书无序例，上卷为总考，下卷为条考。义多精凿，与所著《大学参证》同。开章三句，自为训诂。其释“修道之谓教”，称修道者以道自修，非修此道，教者由教而入，非教人。释“
【生卒】：1271——1327初为宿卫。大德五年(1301年)从武宗征讨叛王海都，取胜。曾协助仁宗迎武宗为帝。至大三年(1310)为右丞相。他针对当时官吏升迁汜滥，财政枯竭，向帝进言，要恪遵旧制，改变
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。①古代贵族大夫飨宴，以长者酹酒祭神，称祭酒，后渐演为官名。《史记·孟子荀卿列传》： “田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。”司马贞《索隐》： “礼食必祭先
即今安徽贵池市东观前镇。清光绪《贵池县志》卷6：观前镇，“《采访册》：在城东三十里”。在安徽省池州市贵池区东北部，九华河东岸。面积59平方千米。人口1.5万。镇人民政府驻观前，人口770。因在清咸丰年
①又名麓山。在今湖南长沙市西。《元和志》 卷29长沙县： “岳麓山，在县西南，隔湘江水六里，盖衡山之足也，故以 ‘麓’ 为名。” 上有岳麓寺。《新五代史·楚世家·马希广传》： 彭师暠登城望水西军，入白
官署名。清末陆军部所属机构，由承政厅改设。详见“陆军部承政司”。