官名。① 《周礼》天官冢宰属官。下大夫爵。一说为周朝置。掌王后宫内政令，凡祭祀、宾客、丧事等王后宫内事务，赞王后行礼事。管理宫内货贿，以供王后及六宫财用。② 女官。宋朝尚书内省属官。徽宗政和三年(1113)置。掌尚书省六部所上之事。北宋亡，废。
官名，周置，为宫内长官，掌宫中政令，以礼教六宫九嫔；大祭祀，正王后的服位；凡丧事，佐王后使治外内命妇等。《周礼·天官·内宰》：“内宰掌书版图之法，以治王内之政令。均其稍食，分其人民以居之；以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，以妇职之法教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其奇衷，展其功绪。大祭祀，后裸献则賛，瑶爵亦如之；正后服位，而诏其礼乐之仪；賛九嫔之礼事，凡宾客之裸献瑶爵皆賛。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明朝内府诸堂之一。置内官，掌焚化宫女、内官死后无亲属者。宦官事务机构。明置，堂址在西直门关外，设有内官数人经营。凡宫女、内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下有眢井，均为盛贮骨灰之所。
金代行政区划建置。熙宗皇统二年(1142)以宋永兴军路并置，治所在长安(今陕西西安)。辖京兆府;节镇州1：同州;防御州一;华州;刺史州4：商、虢、乾、耀。各府州共辖县36、镇37。全路共有278626
即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-d
宦官。棣州(治厌次，今山东惠民)人。睿智后南征，俘继恩，阉为竖。聪慧，通书，懂契丹语。初为内谒者。圣宗亲政，累迁灵州观察使、内库都提点。不喜权势，得赏多买书，有书万卷，诵读不倦。宋使每至，多充宣赐使。
《诗．大雅．既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后因以“醉酒饱德”为感谢主人宴饮之辞。《太平广记》四九二引唐无名氏《灵应传》：“妾以寓止郊园，绵历多祀，
【生卒】：299－325即司马绍，字道畿，睿长子。庙号肃宗。永昌元年(322)即帝位。太宁二年(324)，荆州刺史王敦再次叛乱，派王导、庾亮等领兵平叛；外戚庾亮权势日重。太宁三年死。【生卒】：299—
指猿鸣三声。北魏郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两岸连山……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”后因以“三声
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官二十四掌之一。属尚宫局。员二人，从九品。唐改正八品。为司闱、典闱之佐，协掌宫闱管钥之事。宋、金悉如唐制。明永乐后归其职于宦官。
《易．乾》：“初九，潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显。《三国