宋朝地方军。北宋太祖建隆二年 (961)，命殿前、侍卫司及诸州长吏检阅士卒，选骁勇者升为禁兵，其余留诸州充厢兵。厢兵不行训练，不事战斗，唯供役使。多来自招募，部分来自流放罪犯，其俸薄而役重。设都和指挥两级建制，一部分设有军一级编制。名义上也分马兵和步兵，分别隶侍卫马军司和步军司。
诸州的镇兵。宋代设置，厢兵来自招募，部分来自流放罪犯。一般不进行军事训练，也不具备战斗经验，主要是供地方行政上的役使。其壮勇者选送京师，充当禁军，而禁军武艺不合格或犯法，亦降充厢兵。军俸微薄而差役繁重。厢兵的编制分为都和指挥两级，按指挥分驻各州府，部分厢兵也有军一级编制。名义上按马兵和步兵分别隶属于侍卫马军司和步军司。仁宗时始分厢兵为“教阅”与“不教阅”两种，前者军俸同厢兵而按禁兵使用，以备战守;后者专供杂役。其后教阅厢兵编额逐渐增大，神宗时教阅厢兵全部升为下禁军，剩下的厢兵又都成为不教阅的杂役军。
北魏中书教授博士、中书教学博士的省称。
即“耶律良”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北周建德四年置上柱国大将军，以功高者为之。见《通典·职官十六·勋官》。
佛教名词。(1)指“心王”，意为精神作用之主体。(2)“心所有法”的简称。意为由“心王”而起的心理活动和精神现象，因其为心所有，故名。包括受、想、行、识四蕴，而为“色法”之主，“色法”只是由“心法”所
明洪武八年 (1375) 改龙山驿为锦田驿。在今福建惠安县西南一里。
【介绍】：宋福州古田人，字颙之，号双溪。少颖悟，年十三通《周易》。宁宗庆元五年进士。为道州教官，以阐扬正学为己任。召试馆职，累迁著作郎。力言禁锢道学之非，忤大臣意，出知吉州，致仕归。
官名。北宋前期置，员一人，以无职事朝官充任，无职掌。神宗元丰(1078—1085)改制，司门司复置郎中、员外郎，遂罢。
读音：líng【源】 ①伏羲裔孙、商时诸侯逢伯陵之后(60，62)。②尧帝之子为丹朱，丹朱之孙为陵，其后有陵氏(17，60，62)。③系自芈姓。春秋时楚大夫陵尹喜之后，以官为氏，见《姓考》(17)。④
①清澈和浑浊。喻凫《即事》：“连山互苍翠，二水各清浑。”②是和非；好和坏。元稹《赛神》：“主人且倾听，再为谕清浑。”