①给事黄门侍郎、黄门侍郎别称。应劭《汉官仪》： “黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”《陈书·文学·许享传》：“授给事黄门侍郎，享奉笺辞府”，王僧辩答曰，“夕郎之选，虽为清显，位以才升，差自无愧”。②唐朝对给事中的俗称。参见洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》。
1、汉朝黄门侍郎和给事黄门侍郎的别称，也称夕拜。《后汉书·孝献帝纪》：“初令侍中、给事黄门侍郎员各六人。”注：“《汉官仪》曰：‘给事黄门侍郎，六百石，无员。掌侍从左右，给事中使，关通中外。’应劭曰：‘黄门侍郎，每日暮向青锁门拜，谓之夕郎。’”南朝陈为给事黄门侍郎的别称。《陈书·许亨传》：“晋安王承制，授给事黄门侍郎……夕郎之选，虽为清显，位以才升，差自无愧。”
2、唐朝给事郎、给事中的别称。洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名标榜官称……给事郎（武德三年改称给事中）为夕郎、夕拜。”
清置，属义州。即今辽宁义县东南大榆树堡镇。乾隆《钦定盛京通志》卷33：义州东“三十五里大榆树铺”。
1748—1805清朝将领。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏，世居吉林乌拉。字珠轩。乾隆三十三年(1768)，以马甲随征缅甸。三十八年(1773)，随军镇压金川土司叛乱。四十年，因功擢三等侍卫。金川平，叙功，赐
【介绍】：唐末处士。号兰陵子。常州(今属江苏)人。与僧贯休交好。曾有诗哭淡然。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
书名。东汉张仲景撰。十卷(一作三十六卷)。作者原著《伤寒杂病论》，经西晋太医令王叔和将其中专论“伤寒”的内容择出，而成《伤寒论》。其余论杂病的内容经后人整理而成《金匮要略》。北宋治平二年(1065)校
①隐约，仿佛。罗隐《寄西华黄炼师》：“西华有路入中华，依约山川认永嘉。”孙光宪《女冠子》词：“淡花瘦玉，依约神仙妆束。”②大概，大约。元稹《和乐天示杨琼》：“腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。”③美好貌
【生卒】：1747—1801【介绍】：清江苏阳湖人，字洋溟，一字阳明。诸生。少治古文，喜先秦及《史记》。行文善叙事。主讲武昌勺庭书院。尝为《阳湖县志》纂嘉庆改元以来兵事，未竟而卒。有《味蓼居文稿》。
清乾隆三十年 (1765) 设，属蒙古科布多。旗府驻地在今蒙古国科布多省科布多东北缅嘎德。古旗名。清乾隆三十年(1765年)以明阿特部置，驻地即今蒙古国科布多省科布多东北缅嘎德。属科布多参赞大臣管辖。
黄帽派喇嘛庙。一译阿巴赖吉特。位于额尔齐斯河上游支流别什卡河畔(前苏联卡缅诺一哥尔斯克左近)。清顺治十四年(1657)卫拉特蒙古和硕特台吉阿巴赖兴建。由咱雅班第达主持寺院落成仪式，有1000喇嘛参加庆
北魏永兴二年(410)置。治秀容县(今忻州市西北)。太平真君七年(446)并肆卢、敷城二郡入秀容郡。辖境相当于今山西忻州市、原平市等地。北齐废。
宏世父，成化十一年(1475)进士。弘治时官兵部员外郎。贵州巡抚谢昶、总兵官吴经等上奏烂土苗反，瑄按察后，辨白烂土苗无反状，并抚定烂土苗人，弹劾昶，经罪，升贵州参议终。【介绍】：明江西铅山人，字仲玉，