官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。春官府长官，员一人，多省称为大宗伯，掌礼、乐、祭祀、天文历法、卜祝以及纶诰、著作等方面的事务。正七命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“春官府”。
官名。北周依《周礼》之制，设大宗伯卿，为春官府的长官。《周礼》大宗伯的职务，掌理建立王邦祭祀天神、人鬼、地祗等的礼制，辅佐王平治安定天下，以吉礼祭享邦国的天神、人鬼、地祗，以凶礼哀吊救助邦国的忧患，以宾礼使邦国互相亲和，以军礼的威严统一邦国的制度，使他们不敢僭越。以九等任官的仪制，统一规定邦国的爵位。凡有天神、人鬼、地祗的重大祭祀，率领有职事的人员卜问祭日、再戒、洗涤祭品，检视鬯酒用的圭瓒，审阅祭祀用的牺牲与烹煮牲体用的镬器，奉持玉簋，诏告太祝祭祀的名号以为祝辞，预习王亲行的大礼，正式行礼之时在旁教王行礼。王若因故不能亲行祭祀，则代表王主祭。北周大宗伯员额一人，正七命。任此职者，见《周书·孝闵帝纪》：“元年(公元557年)春正月辛丑，以大司马河内公独孤信为太保、大宗伯。”
即燕昭王。燕昭王喜爱贤能，曾筑黄金台以招天下贤士。后因用以代称求贤若渴的君王。李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”
唐代西州墓地。位于今新疆吐鲁番东南约40公里处，从高昌故城东北延伸到城西北，东西长约5公里，南北宽近2公里。墓群分成两块，哈拉和卓村东为哈拉和卓墓群，村西向南为阿斯塔那墓群。阿斯塔那为古代维吾尔语，意
见“丹必占灿”(378页)。
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
明代内府各库太监对办纳物料商民之额外需索。商民交纳物料时，须另交包装、垫衬等费用，内监验收物料时，多方挑剔勒索，甚至费十金方可完内库一金。商民深受承办物料之苦。
同“羊公碑”。前蜀贯休《送卢舍人》诗之一：“劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。”
【介绍】：明湖广江陵人，字德卿。成化二十年进士。授华亭知县，以考最，征拜监察御史。时宦官李广擅权蠹政事败，颇连大臣。太宰屠滽以为不必深究。乃疏劾之，历数党护及坏选法事。贪墨闻之，有辞官而去者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江杭州市城南中河上。宋 《淳祐临安志》 卷10谓盐桥运河经由 “通江桥”。《方舆纪要》卷90杭州府： 通江桥 “在城南。宋淳熙二年漕臣赵磻老议于此置版闸，以节宣江水”。
亦作浪州。唐贞元十三年 (797) 置，属戎州都督府。治所在今四川金阳县西南。北宋属叙州。后废。