皇帝的父亲称太上皇，也简称上皇。无论是生是死，都用此称。《史记·秦始皇本纪》：“追尊庄襄王为太上皇。”《汉书·高帝纪》：“上尊太公曰太上皇。”后来北齐武成帝、唐高祖、睿宗、玄宗、宋高宗、清高宗等，传位给太子后，皆称太上皇。明英宗被瓦刺掳去后，其弟代宗即位，次年英宗被放回，也曾称太上皇。见《明史·景帝纪》。
皇帝父的称号。秦始皇追尊父庄襄王为太上皇;汉高祖尊其父太公为太上皇;历代皇帝传位于太子，亦自称太上皇。清代乾隆帝传位于嘉庆帝，自称太上皇帝，仍有主持要政之权。此种传位之举，在当时称为内禅。个别情况也有尊皇帝之兄为太上皇的，如明英宗被瓦刺掳去后，其弟景帝即位、次年英宗放回，也曾被尊为太上皇。
清四川瓦寺土司。藏族。乾隆二年(1737)以随军征战功，赐宣慰使职衔。四年(1739)，批准管辖三齐寨番民，因抚驭失宜，与三齐寨民连年构衅，自相残杀。六年(1741)，三齐寨聚众千人赴省告，欲脱离瓦寺
【生卒】：?—前426名嵬。定王子。前441年，其父定王死，王长子去疾立，即哀王。立三月，其弟叔杀之而自立，即思王。同年，他攻杀叔自立为王。封其弟揭于河南，续周公之官，称西周桓公。立十五年病死。【生卒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代卫拉特蒙古高僧。蒙古族。幼年出家，随咱雅班第达从事传教活动，担任其主管侍从——绥本堪布。清顺治九年(1652)，陪同咱雅班第达入藏，朝拜达赖五世。十八年(1661)作为咱雅班第达的全权代表到爱呼斯
树名。《古诗十九首·驱车上东门》：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。”古时植白杨于墓旁以为标识，后用为哀悼死者的典故。白居易《过颜处士墓》：“长夜肯教黄壤晓，悲风不许白杨春。”
宋汝阴(治今安徽阜阳)人，字性之，人称雪溪先生。绍兴初，官迪功郎，权枢密院编修官，因纂集《祖宗兵制》，受到宋高宗赏识，诏改京官，后罢为右承事郎，主管台州崇道观。晚年遭受秦桧的摈斥，避地剡溪山中。曾参与
《晋书．孙绰传》载：孙绰“少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游戏山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。”遂初，谓遂其初愿。后因以“赋遂初”谓去官隐居。唐罗隐《新安投所知》诗：“云埋野艇吟归去，草没
在今浙江平湖市。为清代著名学者陆陇其祖居。陇其有《三鱼堂文集》。
①旧时对年高者之称谓。《管子·五辅》：“养长老，慈幼孤。”②佛教对释迦上首弟子之尊称，也用以称呼年长德尊之僧人。又为住持僧之尊称。③荷兰殖民者侵占台湾时所置村社头人。汉文记载称土官、甲螺。其中高山族村
【介绍】：唐安定人。玄宗开元中为右补阙。藏名画甚多。