官署名。清朝特设管理少数民族事务之机构。掌管内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地区之少数部族事务，并办理与俄罗斯、廓尔喀等国的交涉、通商及入贡事宜。崇德三年(1638)改蒙古衙门设。以承政为主官，
【介绍】：明大理人。大理第十世首领段宝子。洪武十四年明兵克云南，授为宣慰使。段明贻书征南将军傅友德请奉正朔，乞赐班师。明年，蓝玉等克大理。明与兄段世被俘送京师。帝赐明名归义，授雁门镇抚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“洛下铜驼”。金元好问《杂著》诗：“洛阳荆棘千年后，愁绝铜驼陌上人。”
刑律名目。唐律列为“十恶”第七条。《唐律疏议·名例·十恶》：“谓告言(告发)、诅詈(咒骂)祖父母、父母;及祖父母、父母在，别籍、异财(分家析产);若供养有阙(供养不周);居父母丧，身自嫁娶;若作乐，释
古国号。北宋皇祐四年(1052)，※侬智高在邕州(今广西南宁)改※“南天国”所建。参见“侬峒起义”(1462页)。
佛教术语。指现象世界的精神性本体。与“事法界”相对。《华严法界玄镜》：“理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”认为现象世界虽千差万别，然其本体或本性皆“空”，因而具有同一性。故亦有本心、佛性、真如、
汉代淮阴侯韩信贫贱时，挨着饿钓于城下，漂母分自己的饭给他吃的故事。《史记．淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十曰。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自
【介绍】：元乐平州人，字天则。顺帝至正间，募兵夺回德兴县。后与红巾军战，马陷泞泥中，被杀，谥忠显。
【生卒】：?—1832【介绍】：清贵州镇远人。乾隆间以荫任把总，参与镇压松桃永绥厅苗民起事。嘉庆间赴四川镇压白莲教军。官至江南提督。