宋代文武官员可以按相应的级别对换文武本官阶，称之为文武换官。此制始于太宗时， 真宗大中祥符三年(公元1010年)定文武换官须通过考试，诸司使副、三班使臣欲换文资者并试时务策三道， 换武职者问以边事。旋又规定文臣求换武职者并询以武艺。因武官有免持服的特权，乾兴初因父母年老，希图在父母亡故时免于持服而援引条例乞换武职的人增多，故规定只有父母双亡者才能换武职。由于宋代推行重文轻武政策，文阶重于武阶的现象日趋严重，因此在仁宗时开始对武官换文资，作了种种限制。至神宗熙宁五年(公元1072年)重新修订了换官法，并对武官换文资规定了严格的考试办法。换官法具体规定文武换官的对应官职，文官监卿可换武官防御、团练使;文官少卿、少监可换武官刺史、皇城使、遥郡刺史;文官自郎中以下至各种京官可换武官遥郡刺史、诸司使、内殿承制、内殿崇班、东西头供奉官、左侍禁，文官选人可换右侍禁、左右班直、三班奉职、三班借职。
字九逵，贵阳(今属贵州)人。万历中，由乡举官兴宁知县。里居，率乡兵御“贼”，战败被俘，不屈死。【生卒】：?—1647【介绍】：明贵州贵阳人，字九逵。万历举人。知兴宁县。天启时，以母老弃官归。崇祯十年，
即“沙钵略可汗”(1131页)。
在今西藏拉萨市西北十里半山坡上。明永乐十四年 (1416) 由喇嘛教格鲁派 (黄教) 始祖宗喀巴的弟子嘉央曲结兴建。寺占地面积约二十五万平方米，僧侣最多时曾达万人，为西藏地区规模最大的寺庙。现寺内主要
《楚辞．离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”王逸注：“使古贤蹇修而为媒理也。”后因以“蹇修”指媒妁。晋郭璞《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使。”【词语蹇修】
见“锡伯族”(2364页)。
【生卒】：758—835【介绍】：字虚舟，行二十，陇西(今属甘肃)人。贞元十年(794)进士。元和、长庆间两度为相，封凉国公，晚年以司徒致仕，卒赠太尉，谥曰成。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗8首，
1321—1381元末明初江西泰和人，旧名楚，字子高。家贫力学。元末教书乡里。洪武三年(1370)举经明行修，改今名。授兵部职方司郎中。征粮镇江，力请减额。迁北平按察副使。轻刑罚，召流亡，均驿传，使民
清钱维乔。见《乞食图》条)撰。此剧根据《聊斋志异·阿宝》一节改编而成。是已知最早改编的聊斋故事戏，写才子孙荆与王宝娘的姻缘故事。剧中主人公孙子楚对王宝娘一片痴情，为求与王宝娘亲近，便化神魂前往王宝娘处
地名。在今云南泸水南。六库，傈僳语音译，意为“地下溶洞”。清乾隆十八年(1753)将其地划归云龙州管辖。
官名。据《汉书·百官公卿表》，少府属官有东织令、丞，与西织令同掌郊庙衣服织作。成帝河平元年(前28)省。《汉书·宣帝纪》颜师古注引应劭曰：“旧时有东西织室，织作文绣郊庙之服。”