礼部祠部司次官。隋文帝开皇六年(586)始置，炀帝大业三年(607)改置承务郎。唐高祖武德三年(620)复旧，员一人，从六品上。高宗、玄宗时曾两次随本司改名司禋员外郎(一说玄宗时改名职祠员外郎)，寻各复旧。五代因之。北宋前期为六品寄禄官，不预司务，神宗元丰(1078—1085)改制后，始为职事官，正七品。南宋孝宗时省并。明初复置，正六品，太祖洪武十三年(1380)升从五品，二十九年改“祠祭清吏司员外郎”。参见“祠部”。
官名。唐朝设此官，他与祠部郎中共同掌管祭祀、占卜、天文、漏刻、国忌、庙讳、医药、僧尼簿籍等。参看“祠部郎中”条和《新唐书·百官志一》。
敌军迫临国境。竟，同“境”。《公羊传．庄公十三年》：“城坏压竟，君不图与？”意思是城墙坏了，敌人已经侵入，您还不想办法？图，谋划。与，同“欤”。【词语压竟】 汉语词典：压竟
官名，简称簿曹从事，东汉置，属司隶校尉，掌财谷簿书。见《后汉书·百官四·司隶校尉》。佐吏名。汉置，属司隶校尉，员额一人，主财谷簿书。见《后汉书·百官志》。
1909—1942朝鲜族抗日将领。1930年加入中国共产党。1934年任东北反日游击队哈东支队第一大队队长。1935年初，以哈东支队为基础成立东北人民革命军第三军，任二团团长，后调任三团政治部主任。是
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．李延寿撰《南史．范缜传》：“时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。（缜）尝侍子良，子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席
命妇名号。汉代作为诸侯之母称号。晋正式加以册命。宋代臣僚封赠母、祖母，不问其存没，皆得此号。政和以后，凡已亡者追封不加“太”字。明代规定，凡子、孙任二品官者皆得封，但其丈夫尚在，则不封。
官名。隋朝十二卫将军之一，置二员，从三品，佐大将军总府事并统诸鹰扬府。唐朝沿置二员，从三品，掌宫禁宿卫，凡翊府之翊卫、外府熊渠番上者，分配之。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠
满族祭神祭天所设的祀堂。初自皇室至官民各户皆设此堂行祭。崇德元年(1636)，禁民间再设，后遂专限于皇室及宫廷用之。满族入关前，努尔哈赤曾先后在赫图阿拉(今辽宁新宾)、辽阳东京城(今辽宁辽阳新城)建此
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁
建康路溧水州(今江苏溧阳)人。年十五。其母孀居极贫，瘫痪卧床数年。至正十二年(1352)兵火蔓延乡里，邻妇携女出避火，她入室抱母，共焚而死。