译经所
自家中征召授官。《史记。袁盎晁错列传》：“建元中，上招贤良，公卿言邓公，时邓公免，起家为九卿。”后亦指初仕。《隋书·百官上》叙南朝陈制：“其亲王起家则为侍中”，“皇太子冢嫡者，起家封王，依诸王起家。余子并封公，起家中书郎。诸王子并诸侯世子，起家给事。三公子起家员外散骑侍郎，令仆子起家秘书郎”，“次令仆子起家著作佐郎”，“此外有扬州主簿、太学博士、王国侍郎、奉朝请、嗣王行参军，并为起家官。”
自家中征召授官。《史记。袁盎晁错列传》：“建元中，上招贤良，公卿言邓公，时邓公免，起家为九卿。”后亦指初仕。《隋书·百官上》叙南朝陈制：“其亲王起家则为侍中”，“皇太子冢嫡者，起家封王，依诸王起家。余子并封公，起家中书郎。诸王子并诸侯世子，起家给事。三公子起家员外散骑侍郎，令仆子起家秘书郎”，“次令仆子起家著作佐郎”，“此外有扬州主簿、太学博士、王国侍郎、奉朝请、嗣王行参军，并为起家官。”
参见“茂特色布伯克”(1332页)。
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
六卷。明杨兆坊(生卒年不详)撰。杨兆坊，字思说，杭州(今地名同)人。其生平事迹不详。此书六卷，分门编次，自居家至交友、服官，每类各引经史成语以为法式。盖为家塾童蒙之训。
四卷。隋代释信行(540－594)撰。信行，俗姓王，魏郡(治所在今河南安阳市)人。三阶教的创立者。自小出家为僧，他执意刻求佛法，博涉经论，学而不厌。参佛尽礼尤为僧俗称道，每逢塔像必周行礼拜。后于相州法
地名。见于《魏略·西戎传》。其地望主要有埃及亚历山大和波斯湾头的亚历山大(Charax)二说。后说似误。
在华之西洋人。康熙中始供职如意馆，尤得乾隆帝赏识。画名马、珍禽、琪花、异草，皆奕奕如生。
云南境内旧石器时代遗存。1961年初发现，分布在云南路南县城附近板桥街的三冲、红土坡、青山口、小野马伴、白石岭、羊角基村、乱石沟七个地点，共九十余件。属旧石器中晚期，以石片石器为主，除十一件为经第二步
元初置，属女直水达达路。治所在脱斡怜 (今黑龙江省桦川县东北万里通和)。后废。
一卷。明熊明遇撰。明遇，字良孺，进贤(今属江西)人。生卒年不详。万历二十九年(1601)进士，四十三年擢兵科给事中，旋掌科事，上疏极陈时弊，被劾与东林党通，出为福建佥事，迁宁夏参议。崇祯元年(1628
【生卒】：?——1278饶州安仁(今江西贵溪)人。聪明，有姿色，通女训诸书。事舅姑、奉祭、待宾客皆有礼。枋得起兵守安仁，兵败逃入闽中。李氏携两子隐匿贵溪山荆棘中，采草木以食。至元十四年(1277)，信