骁胜将军
1603—1677
明末清初广东博罗人，俗姓黎，讳行森，号䒢溪，字慈翁。出身豪门，曾以恩荫入国学。二十七岁大病后入佛门，修道于越州(治今浙江绍兴)云门寺。顺治四年(1647)，至湖州报恩寺参玉林琇，十日后即命居首座。十六年应召入京，与世祖常讲法宫中，奏对默契，御书“敕赐圆照禅寺”匾额悬于龙溪庵。康熙十六年(1677)，示寂于圆照寺，门人辑其语录数卷，名《敕赐圆照䒢溪森禅师语录》，清龙藏本称《明道正觉森禅师语录》。
明末清初广东博罗人，俗姓黎，讳行森，号䒢溪，字慈翁。出身豪门，曾以恩荫入国学。二十七岁大病后入佛门，修道于越州(治今浙江绍兴)云门寺。顺治四年(1647)，至湖州报恩寺参玉林琇，十日后即命居首座。十六年应召入京，与世祖常讲法宫中，奏对默契，御书“敕赐圆照禅寺”匾额悬于龙溪庵。康熙十六年(1677)，示寂于圆照寺，门人辑其语录数卷，名《敕赐圆照䒢溪森禅师语录》，清龙藏本称《明道正觉森禅师语录》。
西晋潘岳与陆机俱以诗文见称，后世谓之“潘陆”。
约1552—1629明浙江慈溪人。万历进士。授刑部主事，以言事谪福宁州判，迁合肥知县。后罢官，家居三十年。天启中起为南京工部主事，进郎中。虽年逾七十，然嗜官如癖，以媚魏忠贤，力诋张国纪、孙慎行等，天启
字仲德，浦江(今属浙江)人。其家世代同居，几三百年。七世祖绮载《宋史·孝义传》。六传至文嗣，载《元史·孝友传》，又经几传至濂，濂受知于明太祖。建文帝赐书“孝义家”。其家法，代代以一人主家政。治家长久之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①傣语音译，意为“田”，除泛指水田外，又是旧时西双版纳等傣族地区计算土地面积和交纳官租数额的单位名称。每“纳”约相当于四分之一市亩。 ②居住在云南省宁蒗彝族自治县永宁区和四川省盐源县左所区的纳西族自称
指后汉隐士韩康。康，字伯休，常采药于名山，卖于长安市，口不二价三十馀年，妇孺皆知。后遁入霸陵山中隐居。见《后汉书·逸民传》。李贺《感讽五首》之四：“君平久不反，康伯循国路。”
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中※召片领的随从。狩猎官，负责管理弓箭，兼收特别税。受召片领命参加议事庭会议，为议事庭组成人员。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一，在代
唐贞观四年(630)置，属羁縻西怀州。治所在今四川松潘县西境。八年(634)属羁縻远州。后废。
除旧布新，凡新岁、新朝、新政，都可称为“更始”。《汉书．武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”又赦罪图新也叫“更始”。《史记．吴王濞列传》：“使者对曰：‘察见渊中鱼，不祥。今
源见“牛郎织女”。神仙匹偶，指牛郎 织女。南朝 宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》：“云汉有灵匹，弥年阙相从。”【词语灵匹】 汉语词典：灵匹