骐骥院使
一作一阐提，简称阐提。梵文Icchantika的音译。意译“信不具”，或称“断善根”。佛教名词。指善性灭尽、断了成佛善根之人。《大般泥洹经》：“如一阐提，懈怠懒惰，尸卧终日，言当成佛，若成佛者，无有是处”，认为这种人不能成佛。但对一阐提迦是否具有佛性，能否成佛，佛教内部长期有争论。
一作一阐提，简称阐提。梵文Icchantika的音译。意译“信不具”，或称“断善根”。佛教名词。指善性灭尽、断了成佛善根之人。《大般泥洹经》：“如一阐提，懈怠懒惰，尸卧终日，言当成佛，若成佛者，无有是处”，认为这种人不能成佛。但对一阐提迦是否具有佛性，能否成佛，佛教内部长期有争论。
约1738—约1815清汉军镶黄旗人，字兰墅，别署红楼外史。乾隆进士，官翰林院侍读。据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”现代研究者一般认为小说《红楼梦》
国子学官通称。《陈书·袁宪传》： “时生徒对策，多行贿赂，文豪请具束修，(袁)君正曰： ‘我岂能用钱为儿买第耶? ’学司衔之。及宪试，争起剧难。”
明代宦官养病之所。病愈销假供职，病故则送净乐堂焚化。设掌房官一员，掌司数十员。地址在京师北安门内。
?—1232金契丹人。少从军，自千户迁至都统。哀宗为太子时选充亲卫军总领。拥哀宗即位有功，权枢密院事，军国大事多从参决。与蒙古军战于河南、陕西，以参知政事行省事于閺乡。正大九年(1232)正月，兵溃于
生命长久。《老子》第五十九章：“有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。”《韩非子·解老》：柢(蒂)，木之直根，喻德;根，木之曼根，喻禄。认为建德持禄，则可生命长久。《老子》第五十九章河上公注
西汉置。治今陕西米脂县西北无定河西马湖峪。属上郡。有盐官。东汉废。
即今贵州清镇县西北八十六里鸭池河乡。《清一统志· 大定府》： 鸭池河铺 “在黔西州境”。后改属清镇县。
【介绍】：北魏常山人。房湛女，魏溥妻。年十六，溥病将卒，以老母襁褓子托。房氏以身自任。操刀割左耳且誓于众，以绝父兄胁持再嫁之心。终身不听丝竹，不预宴席，教子有法度。
即今四川万源、宣汉境之后河，为渠江支流。《汉书·地理志》 宕渠县：“不曹水出东北徐谷，南入灊。”
即中土、中州。先秦时代已有雒邑(今河南洛阳市)和陶(今山东定陶)是天下之中的说法，后来华夏族活动范围扩大，古豫州仍被视为九州之中，称之为中原。故狭义的中原指今河南省一带，如《明实录》：永乐十四年(14