高爵
周代祭名。祭祀与日常生活密切相关的七种神灵。据《礼记·祭法》及郑玄注，这七种神灵是：(1)司命，“主督察三命”，据《孝经·援神契》，“三命”指受命、遭命、随命;又，孔颖达疏，司命是“宫中小神”。(2)中霤，主管堂室居处。(3)国门，主管城门。(4)国行，主管道路行走。(5)泰厉，主管杀罚。又，孔颖达疏，谓系无后裔的古帝王的幽灵，因无所归依，好为民作祸，故祀之。(6)户，主管出入。(7)灶，主饮食之事。
周代祭名。祭祀与日常生活密切相关的七种神灵。据《礼记·祭法》及郑玄注，这七种神灵是：(1)司命，“主督察三命”，据《孝经·援神契》，“三命”指受命、遭命、随命;又，孔颖达疏，司命是“宫中小神”。(2)中霤，主管堂室居处。(3)国门，主管城门。(4)国行，主管道路行走。(5)泰厉，主管杀罚。又，孔颖达疏，谓系无后裔的古帝王的幽灵，因无所归依，好为民作祸，故祀之。(6)户，主管出入。(7)灶，主饮食之事。
古乐官。名武。播鼗即摇小鼓。《论语·微子》：“播鼗武入于汉。”其活动时代有商纣时、周厉王时、周平王时、鲁哀公时等说，多数学者从鲁哀公时说。
【生卒】：502－578字敬远，孝宽兄。魏末为雍州中从事，不久托病去职。以著述自娱。有隐逸名。周武帝问佛、道、儒三教优劣，著《三教序》以对；认为三教同归於善，本质上无高下之别。(，参见《北史》)【生卒
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指今琉球群岛。宋蒋之奇 《望海亭》 诗：“琉球佛齐日本国，隐隐微见烟林青。”又作瑠求。即今台湾省本岛。元汪大渊《岛夷志略》：“琉球……自彭湖望之甚近。”《元史·瑠求传》：“瑠求在南海之东，漳、泉、兴、
【介绍】：东汉末蜀郡人。刘璋部将。少有胆略，初仕州从事。刘备入蜀，刘璋遣任等守涪，败退雒城。勒兵于雁桥，战败被擒，不降而死。
即今湖南浏阳市北七十六里社港镇。清光绪《湖南通志》卷29载：浏阳县北有“社港市”。
【生卒】：775—883【介绍】：字复言，行六。郡望陇西(今属甘肃)，苏州(今属江苏)人。贞元进士。王叔文荐为度支盐铁巡官，后历县令、度支郎中、州刺史等职，官终岭南节度使。为政清明，又聪敏能文，与白居
唐代宦官或武臣所领宫廷机构，唐人通称为二十四使司，但使名却难以确指，散见于文献的内诸使，掌皇室庄田的有庄宅使、宫苑使、内园使、洛苑使，掌声色玩好的有教坊使、五坊使，掌宫廷作坊的有中尚使、内作使、文思使
源见“瓶沉簪折”。喻情人或夫妇分离，杳无音信。宋 郑觉斋《谒金门》词：“情是相思深井，恩是相思修绠。别后信音浑不定，银瓶何处引？”