黑龙
战国后期墨家的三个派别。墨子死后，墨家分离为三派。三墨之说又不相同。一说为相里氏之墨、相夫氏之墨(亦作柏夫氏或祖夫氏之墨)和邓陵氏之墨。见《韩非子·显学》。一说分为北方相里勤、五侯二派;南方一派，即邓陵氏之墨。见郭沫若《十批判书》。又一说：相里勤、五侯一派，重勤俭力行;苦获、己齿、邓陵子一派，得力于理论;宋钘、尹文一派，侧重于非攻和宽恕。见孙诒让《墨子閒诂》引《陶潜集》。三派皆自以为得墨家正传，自称“真墨”，而呼他派为“别墨”。
战国后期墨家的三个派别。墨子死后，墨家分离为三派。三墨之说又不相同。一说为相里氏之墨、相夫氏之墨(亦作柏夫氏或祖夫氏之墨)和邓陵氏之墨。见《韩非子·显学》。一说分为北方相里勤、五侯二派;南方一派，即邓陵氏之墨。见郭沫若《十批判书》。又一说：相里勤、五侯一派，重勤俭力行;苦获、己齿、邓陵子一派，得力于理论;宋钘、尹文一派，侧重于非攻和宽恕。见孙诒让《墨子閒诂》引《陶潜集》。三派皆自以为得墨家正传，自称“真墨”，而呼他派为“别墨”。
字廷秀，文登(今属山东)人。弘治进士。官户科给事中、兵科右给事中、通政参议。中官梁芳、陈喜、汪直、韦兴，先因罪被罢京官出外任，后又通过关系回京。兰上疏条列六事，极论芳等罪，诸人遂被废。小王子进犯大同，
戭或作㪦。相传为高阳氏时八恺之一。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”“有曰搠思串卜，华言护城也。”藏语chosskyongs chenpo，译为“护城”，为护法神祝祷所举行的法事。
1372—?藏传佛教萨迦派僧人，故又称萨迦巴索南坚赞。藏族。生于夏鲁康萨。8岁既晓佛典，并广读经论。17岁随索南查巴及贝甸僧格出家，取名索南坚赞贝桑波。及长，从布顿仁钦珠(即布顿大师)、杰赛托梅桑波、
源见“梁园赋雪”。指在达官显贵之家奉命吟赋。南朝 齐谢朓《拜中军记室辞随王笺》：“故舍来场圃，奉笔兔园，东乱三江，西浮七泽。”
官名。掌管帝王衣服。战国时有尚衣。秦置六尚，汉置五尚，都有尚衣。隋改尚衣局，属殿内省；唐宋沿置。元代尚衣属侍正府；明代设尚衣监，由宦官担任。参看《通志·职官四·殿中监》、《续通志·职官五·侍正府》、《
在今广东英德市西。《方舆纪要》 卷102英德县： 滑溪 “在县西一里。源出县西旗山，南流合浈水”。
同“计然之策”。陈三立《哭梁璧元》诗：“君擅计然术，夙预富国谋。”【词语计然术】 汉语词典：计然术
在今陕西周至县西南十八盘岭上，南至骆谷关十里。明正德十六年(1521)设关，并置巡司戍守。清废。
六卷。附图一卷。清瞿中溶撰。瞿中溶，详见《集古虎符鱼符考》条。汉武梁祠画像，自宋洪适、史绳祖二家著录以后，元、明两代金石著作很少涉及。到清乾隆中叶，黄易始搜访而出，较之洪适所见虽又残缺，但他又另得一石