龙师
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相”。《法华文句》卷七上：“解脱相者，无生死相。离相者，无涅槃相。灭相者，无相亦无相。”
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相”。《法华文句》卷七上：“解脱相者，无生死相。离相者，无涅槃相。灭相者，无相亦无相。”
【生卒】：635－715雍州蓝田(今属陕西)人。举明经，授鄂县尉。任右台监察御史时敢忤武后意旨。神龙时因不满武三思擅权，出为岐州刺史。拜太子宾客、检校詹事后辞官。(，参见《新唐书》)【生卒】：635—
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
魏晋时置，在今河南洛阳市东北魏晋洛阳故城内。《寰宇记》 卷3引陆机 《洛阳记》 云： “临商、陵云等八观在宫之西，惟绝顶一观在东，是号曰九观。”魏晋时置，在今河南省洛阳市东北魏晋洛阳故城内。晋陆机称洛
指汉辛庆忌。庆忌曾任张掖、酒泉、云中太守，为戍边名将。后征为光禄大夫、光禄勋，故称辛属国。刘禹锡《送浑大夫赴丰州》：“故吏来辞辛属国，精兵愿逐李轻车。”
在今陕西南郑县南。《舆地纪胜》卷183兴元府：汉山“在南郑县西南二十里。四峰八面，南接巴山，山有池水。昔大旱，居人张士伯祷此山，闻空中语曰：大雨由天，小雨由山。士伯遂送女山中自焚，有顷大雨”。
读音：Liǎn【综】源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》引 《新元史》亦收，未详其源。元代有琏赤。
①故址在今江苏苏州市城内，旧府学旁。北宋朱长文 《吴郡图经续记》 卷上： “南园之兴，自广陵王元璙帅中吴，好治林园。于是酾流以为沼，积土以为山，岛屿峰峦，出于巧思，求致异木，名品甚多，比及积岁，皆为合
在今甘肃康乐县东南景古乡附近。《方舆纪要》卷60临洮府：下衬关“在府南百里。又府南百十里有八角关(今甘肃临潭县北八角乡)……诸关皆宋置。今俱属临洮卫卒戍守”。
元至元十四年(1277)改兴国军置。属江西行省。三十年改属湖广行省。治所、辖境同兴国军。至正二十四年(1364)朱元璋改为兴国府。明洪武九年(1376)降为兴国州。
南北朝时羌族的一支。《魏书·邓至传》：“邓至者，白水羌也，世为羌豪，因地名号， 自称邓至。其地自亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。土风习俗，亦与宕昌同。”居住范围相当今甘肃东南隅及四川南坪、松潘