亦称普法宗。中国佛教流派之一。隋信行所创。依据佛经，将佛教分为“正法”、“像法”、“末法”三个时期。与之相适应，又将佛教教义划为一乘、三乘与普法三阶，将众生之“根机”分为“纯正无邪”、“邪、正不正”与“纯邪无正”三阶，故名。认为释迦牟尼死后之第一个一千年(有时称一千五百年)，一切教义和众生均属一、二两阶;此后即为“末法”时期，属第三阶。宣称隋代已处于佛教的“末法”(衰微)时期，此时之众生皆“纯邪无正”、“罪孽深重”，若只念一佛，诵一经，习一法，无以“解脱”，而要普念一切佛，普修一切法，故又名“普法宗”。曾盛行一时。因对佛教其他宗派的上层僧人多所讥讽，被视为“异端”。自隋开皇二十年(600)起，即屡遭查禁。唐圣历二年(699)、开元十三年(725)，两次再申禁令。会昌毁佛后，渐不闻于世。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府掌朝司次官，亦称掌朝上士，佐掌朝下大夫掌纠察朝仪及四方非法之事，并收藏臣民交纳的罚金及物品。正三命。隋文帝开皇元年 (581)罢。官名。见“掌朝下大夫”
五代时后蜀流行的一种女子发式。《宋史．五行志三》：“建隆初、蜀孟昶末年，妇女竟治发为高髻，号‘朝天髻’。”【词语朝天髻】 汉语词典：朝天髻
全称《蒙文启蒙诠释正字苍天如意珠》，亦称《鄂突尔贵麻尼》或简称《蒙文启蒙》。以正字法为主的蒙古语语法著作。内蒙古乌珠穆沁旗人莫洛木拉布金巴·丹金达格巴根据早期蒙古著名语言学家搠思吉斡节尔同名著作撰著。
【生卒】：1006——1087字伯康，池长子。以父任，为秘书省校书郎，改郑县主簿。郑妇蔺氏讼人夺田，以金钱贿赂官吏，十年不决。旦取案看阅，情伪立见，黜吏十余人，冤者得伸。与司马光友善。历知梁山军、安州
一卷。明项穆撰。项穆生卒年不详。王稚登为其作小传，称其初名德枝，郡大夫徐公改其名为项纯。后又更名为项穆，字德纯，号贞元，亦号无称子。项穆是秀水(今浙江嘉兴)人，项元汴之子。项元汴是鉴藏书画的名家，名甲
【介绍】：宋濠州人。宁宗开禧中出家财募军抗金，战死，民立庙祀之。
源见“隋侯之珠”。指感恩图报。唐独孤绶《投珠于泉》诗：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北广宗县北四十里董里集乡。清同治 《畿辅通志》 卷51广宗县图： 北有董里集。
【生卒】：1557—1628【介绍】：明浙江嘉兴人，字之初，号石帆。万历十一年进士，知旌德县，以强项称。迁国子监丞，谏止选良家女入宫。进工部郎中，争三王并封，又极论关白之乱，忤上，削籍归。天启初起历太