亦称普法宗。中国佛教流派之一。隋信行所创。依据佛经，将佛教分为“正法”、“像法”、“末法”三个时期。与之相适应，又将佛教教义划为一乘、三乘与普法三阶，将众生之“根机”分为“纯正无邪”、“邪、正不正”与“纯邪无正”三阶，故名。认为释迦牟尼死后之第一个一千年(有时称一千五百年)，一切教义和众生均属一、二两阶;此后即为“末法”时期，属第三阶。宣称隋代已处于佛教的“末法”(衰微)时期，此时之众生皆“纯邪无正”、“罪孽深重”，若只念一佛，诵一经，习一法，无以“解脱”，而要普念一切佛，普修一切法，故又名“普法宗”。曾盛行一时。因对佛教其他宗派的上层僧人多所讥讽，被视为“异端”。自隋开皇二十年(600)起，即屡遭查禁。唐圣历二年(699)、开元十三年(725)，两次再申禁令。会昌毁佛后，渐不闻于世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Duǒ现行较罕见姓氏。今辽宁之清原，山东之鱼台，山西之太原、大同、长治、运城，甘肃之永登，青海之天峻，新疆之布尔津，湖南之芷江，四川之长寿等地均有分布。汉族、藏族、回族、土族有此
在今山东定陶县北。《清一统志 ·曹州府》： 项城阜 “在定陶县北三十里。楚项梁破章邯屯兵处。其地有高阜”。
十二卷。明蔡清(1452－1508)撰。清字介夫，晋江(今属福建)人。成化二十年(1484)进士，官至南京国子监祭酒。曾师从林玭学《易》，尽得其肯綮。其学初主静，后主虚，故以虚名斋。清以善《易》名于时
南朝齐华阳(今四川梓潼东)人。家累世同居，齐明帝下诏表其门闾，蠲免租税。
金置，属乐平县。在今山西昔阳县东四十五里静阳村。明改静阳镇。
源见“王乔控鹤”。指修道成仙的子晋七月七日在缑氏山头与家人相会。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“七日期仙，颇类缑山之曲。”
【生卒】：?－710蒲州河东(今山西永济)人。初以奸赃罪流放岭外，赦还后迁至夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。神龙初依附武三思，杀节愍太子。三思伏诛，又从韦后，并与纪处讷互结朋党，时人称其“宗纪”。韦氏败，
官署名。唐垂拱二年(686)置理匦使，设四匦以接受四方投书。宋雍熙元年(984)改匦为检，改匦院为登闻院，景德四年(1007)改为登闻检院，以朝臣主管。元丰改制后，隶谏议大夫。凡官民上书，都先向登闻鼓
【介绍】：天宝末曾为广文馆进士，芮挺章编《国秀集》选录其诗2首，《全唐诗》据录之。