《论语．卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
这句话的意思是说：孔子说，深明大义行为端正的人，不因为有的人能言善辩，话讲得好，就认为他有才能而去举用他；也不因为有的人品行不好而对他讲的有道理的话也一概否定，加以抹煞。
会讲话的人不等于一定有才德，恶人有时候也可能说句正确的话。正确的态度是：具体问题，具体分析，什么问题归什么问题，办事情一定要实事求是。
《文选》卷三七曹植《求自试表》：“圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。”
偏正 不因为这个人地位低下，而不采纳他的正确意见。语出《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”清·黄子云《野鸿诗的》90：“越公(隋越国公杨素)《赠薛播州》数篇，高迥雅逸，纤靡归尽，大业之朝，足称首杰。观者～可也。”△多用于对人态度方面。
《汉书．周勃传》：“周勃为布衣时，鄙朴庸人，至登辅佐，匡国家难，诛诸吕，立孝文，为汉伊周。”颜师古注：“处伊尹、周公之任。”汉朝周勃在外戚吕氏要夺刘家天下时，一举诛灭诸吕氏，立孝文帝，为辅佐刘氏天下立
见“捕喝”(1854页)。
源见“王乔凫舄”。喻地方官的行踪。明徐渭《寿徐山阴》诗：“仙令双凫日，新皇万历年。”
读音：Lóng【综】 源出不详。台湾屏东(68，261)、河北永清等地均有此姓。《姓氏词典》 据 《姓谱》 收载，其注云：“以器具为姓氏。宋有笼畏。”
六卷。清钱泳(生平说见《朴园藏帖》)辑摹。所选皆清人书，未有赝品，其中多苏州顾沅家藏本。顾沅字湘舟，其鉴赏之识，远出于钱泳之上。此刻第一卷所收为金俊明、释正谊、宋琬、查士标等书。第二卷所收为王士祯、文
字百年，忠弟。忠卒后为武卫将军。谋废元叉，被贬为怀荒镇将。性贪，镇民请给粮廪，景不从，镇民遂反。执景去其衣服，令著皮裘。月余，被杀。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人，字百年。于忠弟。初仕司州从事，
官署名。元代置。属将作院。掌造宝贝金玉冠帽、系腰束带、金银器皿，并总管诸司局事。世祖中统二年(1261)初，立金玉局，次年改总管府，秩正三品。后定置达鲁花赤、总管、副达鲁花赤、同知、副总管各二员领之。
书名。清杨守敬、熊会贞合著。四十卷。汇集明清以来研究《水经注》的诸方面成果，为郦学总结性著作。凡郦氏所征引故实，皆注明出典;于郦氏所叙水道，皆详其迁流，并于全祖望、赵一清、戴震诸家的校释，多有订正。初
一名阿鲁浑河。即今蒙古国鄂尔浑河。《清一统志· 喀尔喀》： 鄂尔坤河 “旧名阿鲁浑河。源有二： 一出杭爱山南，名姑洛河。一出鄂尔吉图都兰喀喇山，名乌里雅思他河。东南流百余里，合为一。又东流两山中百里许
【生卒】：?—前622【介绍】：春秋时晋国人。先轸子。食邑于霍，一称霍伯。晋襄公以其父死于敌阵，命将中军。先是文公晚年，诸侯朝晋，独卫不朝。及襄公欲攻卫。且居劝襄公朝见周天子。且居与胥臣攻卫国。三年，