《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。”
并列 原指儒家折中的“中庸之道”。现指不偏袒任何一方，表示公正或中立。也形容一点不歪，正中目标。宋·朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”西门丁《玉佛谜》：“那桌角噗地一声掉下，汉子不慌不忙拾了起来，随手向后一抛，～落在卓湛的酒杯里。”△用于描写人中立态度。→中庸之道 无偏无党 中立不倚↔畸轻畸重 厚此薄彼。 也作“不偏不徇”、“无偏无倚”。
在今新疆若羌县东北。清宣统《新疆图志》卷3：婼羌县有“阿不旦(庄)”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1742清代西藏地方官员。全称为萨古巴益喜策丹、萨古巴罗桑尊珠，汉籍作色固鼐。藏族。原为班禅卓尼尔。康熙五十六年(1717)，拉藏汗与准噶尔军战于达木，经五世班禅调解，未遂。雍正五年(1727)，
【生卒】：621—643【介绍】：唐太宗第五女。太宗贞观二年，封长乐郡公主。七年，下嫁母舅长孙无忌长子、宗正少卿长孙冲。年二十三卒，陪葬昭陵。
二卷。朝鲜崔世珍撰。崔氏生平见“四声通解”。是编部类依《玉篇》，文字排列依《韵会》。大意谓宋朝黄公绍始祛诸韵讹舛之袭，乃作《韵会》一书，循三十六字之母，为入字之次，又类异韵同声之字归之一音不更加切，览
同“献可替否”。不，同“否”。《艺文类聚》卷二六引南朝梁简文帝《答徐摛书》：“山涛有云：‘东宫养德而已。’但今与古殊，时有监抚之务，竟不能黜邪进善，少助国章，献可替不，仰裨圣政。”见“献可替否”。南朝
唐宝应元年(762)为避代宗名讳，以宿预县改名。治今江苏宿迁市东南废黄河东岸古城。北宋初移治今宿迁市西南废黄河西岸古城。金元光二年(1223)废。元至元十二年(1275)复置。明万历四年(1576)因
即“也密力台吉”。
雒亦作洛。战国魏邑。在今陕西大荔县西南洛河南岸。《史记·魏世家》：文侯十七年(前429)，“西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳”;《史记·六国年表》：秦献公十九年(前366)，“败韩、魏洛阴”，皆即此。
书名。又称《唐高僧传》。唐道宣撰。三十卷。续梁慧皎《高僧传》而作。体例一仍其旧，故名。又称书成于贞观十九年(645)，后有增续。记事起梁初，止唐麟德二年(665)。正传收四百八十五人，附见二百十九人。