不朽物
《晋书．文苑．袁宏传》：“谢安常赏其机对辩速。宏出为东阳郡，安取一扇而授之，曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”
晋袁宏出仕东阳，谢安赠一扇，袁宏便说：“借扇之仁风，布以黎民。”后为咏地方官长布施德政之典。
《西崑酬唱集》卷下《清风十韵》诗李宗谔一首：“东阳仁自布，西颢气还侵。”
《晋书．文苑．袁宏传》：“谢安常赏其机对辩速。宏出为东阳郡，安取一扇而授之，曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”
晋袁宏出仕东阳，谢安赠一扇，袁宏便说：“借扇之仁风，布以黎民。”后为咏地方官长布施德政之典。
《西崑酬唱集》卷下《清风十韵》诗李宗谔一首：“东阳仁自布，西颢气还侵。”
【介绍】：西汉汉中褒中人，名朴，以字行。修身自保，不屈其志。耕于岩石之下，名闻京师。成帝时，大将军王凤礼聘之，不应，家于谷口，世号谷口郑子真。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋哲宗年号(1094—1098)。凡五年。
战国时公孙龙学派的名辩命题。《韩非子·外储说左上》：“兒说，宋人，善辩者也。持白马非马也。”公孙龙之论，或得自兒说的启发。认为“马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白马非马”(《公孙
解放前新疆蒙古族封建主剥削牧民的一种形式。其制：贫苦牧民租借牧主或喇嘛庙一定量的牲畜，自后，不管牲畜是否有病死或意外损失，每年都要向牧主或喇嘛交付一定量的羔畜和畜产品。若原租牲畜死亡或丢失，则承租人必
官署名。元朝置，秩正四品，隶中政院。掌金银铁冶课赋，收入尽归中宫。设都提举、同提举、副提举各一员。官署名。元置，属中政院，秩正四品，掌办金银��铁等课，分纳中书省及中政院，
官署名。唐武则天为了告密的需要，于垂拱二年(公元686年)接受鱼保宗的请求，置匦四只，共为一室，列于庙堂，分四门以受四方所上之书。“匦”以铜铸成，是投放上书的匣子，四匦分别涂以象征方位的颜色。东面的涂
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晋时吴人陆云好笑，与兄长陆机入洛阳，为司空张华所看重。二人拜见张华时，陆云见张华留长胡须且以帛带缠扎，大笑而不能停止。见《晋书·陆云传》。后用以咏宰辅之臣礼贤下士。李商隐《奉和太原公送前杨秀才戴兼招杨
六卷。清邵瑛撰。瑛字桐南，号姚圃，余姚(今浙江余姚)人。乾隆甲辰(1784)一甲二名进士，授编修，改内阁中书。辑有刘炫《春秋规过》六卷。晋代学者杜预作《春秋经传集解》，分经之年与传之年相附，与服虔注俱