《论语．雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中：折中。庸：平常。道：主张、学说。“中庸之道”指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。后因以“中庸之道”作为调和折中的典故。明．归有光《亡友方思曾墓表》：“是以不克安居徐行，以遽入于中庸之道。”
偏正 指不偏不倚的、折衷的处世态度。语本《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”鲁迅《彷徨·幸福的家庭》：“他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安，是很合于‘～’的。”△多用于描写为人处世方面。→执两用中 ↔厚此薄彼
蒙古部首领也速该之妻。又译诃额伦。斡勒忽讷惕氏。原许蔑儿乞部首领也客赤列都，被也速该掠为妻。生4子：铁木真(即成吉思汗)，合撒儿、合赤温、铁木哥斡赤斤;1女：帖木仑。宋乾道六年(1170)，夫死，家境
三国吴黄武年间筑。故址在今江西乐平市东。《寰宇记》 卷107乐平县： 彭绮城 “在县东。吴黄武中鄱人彭绮所筑”。《清一统志·饶州府二》： 彭绮城，“ 《旧志》： 今 (乐平) 县东十里翥山麓有绮城遗址
1937年10月日伪改归绥县置，治所即今内蒙古呼和浩特市。为巴彦塔拉盟驻地。1945年8月废。
北宋宰相兼监修国史的简称。
在今山西介休市西南。《方舆纪要》 卷42介休县： 谢谷水 “在县西南十里。源出谷南磨子沟，平地涌出，大小十数泉，流入谷中，灌十余邨田，至小宋曲北入汾”。
同“吴市吹箫”。唐虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。”瞿秋白《乱弹．世纪末的悲哀》：“即使不幸谪出了象牙塔和水晶宫，也还会吹箫吴市，做个风雅乞丐。”述补 吴市，吴都的街市。在街头乞讨或
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今吉林延吉市。为延吉之土名。清宣统元年(1909)，中日间岛协约开为商埠。
二卷。明许浩(约1488年前后在世)撰。许浩，字复斋，余姚人，生卒年均不详。官桐城县教谕。有《宋史阐幽》等著撰。《复斋日记》是记叙明初以来朝野事迹的笔记小说。书前有自序。书中诸如杨荣料敌、于谦治兵、汪
南朝梁置，属静州。治所在龙平县 (今广西昭平县)。辖境相当今广西昭平县北部地。隋开皇九年 (589) 平陈后废。南朝梁置，治龙平县(今广西昭平县)，属静州。辖境即相当今广西壮族自治区昭平县一带。隋开皇