为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全书》卷一四：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（立命：谓树立修身养性以待天命的思想信念。）宋．周密《癸辛杂识．续集》下：“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：‘道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。’”宋．谢枋得《叠山集．与李养吾书》：“儒者常谈，所谓‘为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平’，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士，皆大言无当也。”也单引 ① 〔为天地立心，为生民立命〕。冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章：“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦，所谓‘为天地立心，为生民立命’，中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”
源见“李郭同舟”。美称名人雅士所乘之舟。唐许浑《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗：“宾馆尽开徐穉榻，客帆空恋李膺舟。”【词语李膺舟】 汉语词典：李膺舟
同“朽索驭马”。唐薛稷《临难不顾徇节宁邦策》之一：“怀乎朽驭，既识为君之难；跼此春冰，未见为臣之易。”
1、天子。天子也称天后。《宋史·真宗御制歌》：“峨峨双阙，济济明堂，诸侯执帛，天后当阳。”2、指武则天。唐高宗皇后武则天称天后。 《唐书·后妃传》，“则天皇后武氏，上元元年进号天后。”
源见“哭穷途”。比喻走投无路的痛苦悲哀。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“将期一诺重，歘使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。”
书名。清人著，手抄本。现存德国马堡普鲁士国立图书馆。书中绘有船只整体图、平面图，载有五类船只的尺寸、结构及各部件名称。
【生卒】：?—1393【介绍】：明开国时人。从朱元璋平武昌，取平江，进指挥使，累迁山西行省参政，领卫事，为晋王相。洪武十一年，从沐英镇压羌民，封怀远侯。后坐蓝玉党被杀。
即苟屚县。治所在今越南河山平省石室县。《宋书·州郡》：交趾太守有“句漏令，汉旧县”。
在今山东滨州市滨城镇东北二十里。一名秦台。《水经·河水注》： “商河又分为二水，南水谓之长丛沟，东流倾注于海。沟南海侧有蒲台，台高八丈，方二百步。《三齐略记》 曰： 鬲城东南有蒲台，秦始皇东游海上，于
字用之。历知衡山及循、随、安、洪、蔡、潭、广等州，梓州路、京西、陕西转运使及江、淮制置发运使。皇祐中，侬智高攻广东、西，唯广州城坚守攻不能破，论筑城功，迁工部侍郎、集贤院学士，复知广州，兼广东经略安抚
在今河南滑县东北。有津，为黄河重要渡口。《资治通鉴》：东晋太元十一年(386)，翟辽奔黎阳，黎阳太守滕恬之甚爱信之。“恬之南攻鹿鸣城，辽于后闭门拒之”，即此。一说“鹿鸣”后世讹为“六明”，五代时有六明