《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”
古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受辱，说明大臣有罪而不能勤王保驾，应以死殉职。后用为尽忠事君之词。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五《晓叹》：“主忧臣辱古所云，世间有粟吾得食。”
并列 君主有忧患时，臣下视不能分忧为耻辱。元·无名氏《连环计》1折：“因此圣人怀忧，无可奈何。便好道～，主辱臣死。若不与主上分忧，岂为臣子之道。”△多用作封建时代当臣子的规范要求。
同“电绕枢光”。宋柳永《送征衣》词：“过韶阳，璇枢电绕，华渚流虹，运应千载会昌。”
在今广东惠州市南。《清一统志·惠州府》：飞鹅岭“在府城南一里。势若飞鹅，故府城亦曰鹅城”。孙中山、周恩来先后于1923年、1925年登临岭上指挥作战。现尚有战壕与机枪掩体等遗迹，供人参观游览。又称赤纲
元明清王朝在土族地区以封授土族或其他民族首领世袭官职进行统治的一种制度。其始祖为他族者，因长期生活在土族地区，后裔亦逐渐融合于土族中，成为土族土司制的组成部分。元朝因袭唐宋王朝羁縻措施，利用少数民族首
即灵山。在今四川阆中市东北。《寰宇记》卷86阆中县：仙穴山“在县东北十里。《周地图》云：灵山峰多杂树， 昔蜀王鳖灵帝登此， 因名灵山……天宝六年敕改为仙穴山”。
【介绍】：清江苏长洲人，字升枚。诸生。与朱泽生兄弟同以词名。曾作《咏淡巴菰》词。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国至汉初古国。在今贵州都匀、福泉、黄平、贵定等市县一带。战国楚顷襄王遣庄蹻入滇，攻克其地。西汉元鼎六年(前111)伐南越，发南夷兵，《史记·西南夷列传》 载：“且兰君恐远行，旁国虏其老弱，乃与其众反
清夏力恕撰。凡二十卷，又附卷末一卷。是书虽名曰增注，实际上于词语典故均无注释，但就全诗作串解或评点，于每诗不求面面俱到，而是各有侧重，或内容，或艺术，涉及面甚广，有话则长篇大论，无话即寥寥数语，时有见
《淮南子．说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”“贺燕”原指大厦建成燕雀因感有栖息之巢而相贺。后用为贺人升迁，或贺人落成新居的典故。唐．白居易《与诸同事贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚
读音：shùn明顺宁，大宁人，正统间江西乐安县丞。(见《万姓统谱》)