乃：助词。圣：聪明。神：神妙。 聪明神妙，既有武功，又有文德。 旧时用作歌颂帝王将相的谀辞。语出《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔颖达疏：“乃圣而无所不通，乃神而微妙无方，乃武能克定祸乱，乃文能经纬天地。”宋．钱若水等《太宗皇帝实录》卷八〇：“若乃兼商周之质文，总唐汉之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，叙全功与全德，实映后而辉前也。”也单引作〔乃武乃文〕。唐．王勃《倬彼我系》：“乃武乃文，或公或侯。”《旧唐书．李纾传》：“诏曰：‘帝德广运，乃武乃文。’”宋．贾黄中《大宋故赠太子太傅王公墓志铭》：“或将或相，乃武乃文。”
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名滏水。古漳河支流。宋元以后，漳河南徙，滏阳河成为滏水主流。《清一统志 · 广平府一》： 滏阳河，“ 《旧志》： 滏有二源： 一出神麇山黑龙洞口; 一出武安鼓山南岩下。合流径磁州南关旧城东南，至临漳
源见“杜预沉碑”。指杜预记功碑。明袁宏道《江崩及城》诗：“焉知深谷底，不有万山碑？”
一卷。周漆氏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》云：《漆雕子》十三篇。《注》谓漆雕子“孔子弟子，漆雕启后。”佚久矣。考《仲尼弟子》，有漆雕徒文，漆雕开、漆雕哆，而漆雕开为著，或作漆雕启。启名
字道和，袁耽子。以孝行出名。历琅邪内史、东阳太守。【介绍】：东晋陈郡阳夏人，字道和。袁耽子。以孝行称。历官琅邪内史、东阳太守。
【生卒】：?——1664姓纳喇。满洲镶白旗人。历官工部理事官、侍郎。进封世职至二等阿思哈尼哈番。顺治间，先后追击李自成农民军至湖广；讨伐苏尼特部腾机思，屡有战功。康熙三年卒。【生卒】：?—1664【介
韵书名。隋陆法言撰。五卷。开皇初，法言与颜之推、萧该等九人在长安共商音韵学，认为诸家韵书意见互异，各有错误，应编纂一部标准韵书。后法言整理记录，参考诸书，于仁寿元年(601)撰成。该书收约一万一二千字
?—1674清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。世居珲春。初任兵部笔帖式。崇德七年(1642)，随饶余贝勒阿巴泰征明山东，攻取泗水县。顺治元年(1644)，随豫亲王多铎进陕西，追剿李自成起义军。二年，随
清代在四川西北藏、羌族聚居区实行改土归流后所设立的“寓兵于农”的制度。为与“汉满屯”区别而谓之“土屯”。详“屯守备制”。