《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”
孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以行其私，长此以往，又怎么能知道他们没有仁义的呢？言外之意是，于是世风日下，假仁义之伪君子便到处都是了。后常用其字面意义，表示借别人的东西，长久不还，据为己有。
宋．王明清《挥麈录》后录卷七：“煨烬之余，所存不多。诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或它人久假不归。”
偏正 ①借用很久而不归还。语本《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”宋·王明清《挥麈后录》卷7：“煨烬之余，所存不多，诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或他人～。”②比喻迷失道途，不能及时返回。《儿女英雄传》30回：“你我若不早为之计，及至他～，有个一差二错，那时就难保不被公婆道出个不字来，责备你我几句。”△贬义。常用于写人处事行为失当方面。
官名。宋置，见“太医局”。
四十八卷，首一卷。清李堂纂修。李堂，乾隆年间任为知府。《湖州府志》乾隆二十三年(1758)刻本。此志四十八卷首一卷。卷首为图，卷一星野、建置、形胜、恩锡。卷二海界、城池、官署。卷三学校、武备。卷四至卷
见“商税”。
源见“苜蓿盘”。指卑职小吏。清 伍瑞隆《寄王喜赓书》：“区区苜蓿下吏，既恐其志业之无成，复恐其衣食之不足。”
慈溪(治今浙江镇海西北)人。许配同邑郑子#。洪武中，子#随父戍云南。杨年十六岁，请父母，嫁子#家养子#母。子#卒戍所。杨守节五十余年。
【介绍】：三国魏天水冀人，字义山。初为州从事，拜安定长史。归曹操，与马超激战，身被五创，赐爵关内侯。从操攻汉中，为益州刺史，还拜金城太守，转武都太守。郡滨蜀汉，阜保境安民，有政声。魏文帝时征拜城门校尉
同“文君新寡”。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卓氏近新寡，豪家朱门扃。”
?—653真一作贞。唐睦州(治今浙江建德东北)人。自言成仙，曾被捕获释。永徽四年(653)十月，与妹夫章叔胤于睦州组织农民起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。民间传其有神灵，犯其兵者必灭族，唐军恐惧。后
北魏太和中置，属大宁郡。治所即今河北万全县。后废。古县名。北魏太和中置，治今河北省万全县。属广宁郡。后省。
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。由办婚事的男女双方家长分别各自聘请本族内或本部落内德高望重的老人，一般口才好，会唱婚礼歌、敬酒歌，能讲古老婚姻传说的人担任，并负责全面指导婚礼事宜，如整个婚