《论语．宪问》：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为‘成人’矣。”
孔子的学生子路，问什么样的人是“全人”（“成人”即“全人”，各方面都好的人）。孔子认为，现在的所谓“全人”，不必要象我刚才谈到的那样完备，只要做到见利而思义，不怕危难而勇于进取，平生之言，久约不忘，也就可以算做“全人”了。久要，即旧约、旧交。后因用为不忘旧约和旧交之辞。
元．无名氏《合同文字》第一折：“他又无甚亲眷，就留在我家中，抬举的他成人长大，着他回去本乡，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。”
主谓 久要，旧约，旧交。对过去旧时的友情不会忘记。语出《论语·宪问》：“久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”《三国志·蜀书·许靖传》：“昔在会稽，得所贻书，辞旨款密，～。”※要，不读作yào。△多用于指朋友友谊难忘。→旧情难忘↔喜新忘旧。 也作“不忘久要”、“久要不可忘”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．郭翻传》：“郭翻字长翔，武昌人也。……尝坠刀于水，路人有为取者，因与之。路人不取，固辞，翻曰：‘尔向不取，我岂能得！’路人曰：‘我若取此，将为天地鬼神所责矣。’翻知其终不受，复沉刀于水。路人怅
官场用语。宋朝官员注授差遣过程中，因避亲或违反铨选条法，允许或必须退回原注窠阙，另射他阙，称改注。宋代官员注授差遣的方法之一一。官员原已注授某一差遣，因避亲嫌或违反铨选条法，均须退回原任，另行指射其他
即今四川蓬溪县西南九十里红江镇。《清一统志·潼川府二》： 康家渡盐课司 “在蓬溪县。本朝乾隆元年置”。民国改设县佐。1985年改置红江镇。
【生卒】：?—约706【介绍】：唐泉州莆田人。中宗神龙中以家赀筑延寿陂，溉田万余顷。塍海为田，筑长堤以障海水。据传时有蛟为孽，堤数溃。兴携刀入水斩蛟，卒与蛟俱死。乡人建祠祀之。
明洪武二十年 (1387) 置，属盘石卫。治所即今浙江乐清市东北蒲岐镇。清顺治十七年(1660) 改置蒲岐寨，设把总驻守。明洪武二十年(1387年)置，治今浙江省乐清市东北蒲岐。属盘石卫。清顺治十七年
官署名，为御史台的别称。《通典·职官六·御史台》：“后汉以来，谓之御史台，亦谓之兰台寺。”
【介绍】：唐贝州武城人。崔神庆孙。肃宗上元中，官楚州刺史，献定国宝玉十三枚，表称天帝授楚州尼真如以镇中国灾者。遂改元宝应。代宗大历中，官至工部侍郎。
一卷。不著撰人名氏。此书以脉证形色编为歌括，以便记诵。可能为市井俗医所作。
陕西淳化人。兄起凤。崇祯五年“流贼”掠继母及荆娲去。兄赴“贼”营请赎。“贼”止还其母，令劝妹从己，且许以官。兄大骂，被杀。娲亦不屈死，兄妹皆被旌。