源见“山公醉酒”。称嬉游豪饮的雅兴。唐独孤及《李卿东池夜宴得池字》诗：“自是山公兴，谁令下士知？”【词语山公兴】 汉语词典：山公兴
书名。元末明初西藏人释迦仁钦岱撰。全书一百十六页。成书于明洪武九年(1376)。以手抄本传世，原藏萨迦寺，今存民族文化宫。前半部叙述吐蕃王朝史，直至雅隆王系;后半部叙述萨迦派史及蒙古人进藏事。嘉靖四十
在今甘肃肃南裕固族自治县东南马蹄乡。《十六国春秋辑补》 卷67： 西晋永嘉四年 (310)，“张掖临松山有石如张掖字，掖字渐磨灭，粗可识，而张字分明”。《寰宇记》 卷152张掖县： “临松山，一名青松
在今江苏苏州市五卅路南端，跨十全河。唐白居易有“乌鹊桥红带夕阳”等诗句。宋朱长文《吴郡图经续记》：“乌鹊桥，在郡前。旧传有古馆八，曰全吴、通波、龙门、临顿、升羽、乌鹊、江风、夷亭。此桥因馆得名。”
韩非政治理论的基本内容。“法”，指官府制订、公开宣布、强制臣民遵行的法律和制度。“术”，指君主驾驭群臣的权术和手段。“势”，指君主借以统治人民的权势和地位。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。
【介绍】：刘禹锡元和十年(815)春作。诗题“一”字为衍文。《文苑英华》题作《元和十年自朗州承诏至京戏赠看花诸君子》。玄都观在长安崇业坊，其中有桃花，唐人诗中屡见之。姚合即有《游昊天玄都观》诗，章孝标
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
字元固，敦煌广至(今甘肃安西)人。出身官宦世家。初举孝廉，后以战功领汉阳太守。灵帝征拜讨虏校尉，深受信任，命与刘虞、袁绍同掌禁兵。曾任京兆尹，时长安令杨党依仗宦官贪纵不法，他坚决予以惩处。京师为之震动
字志同，吴县(今江苏苏州)人。弘治十二年(1499)进士。由衢州府推官入为御史。武宗收京师无赖及宦官养子为义子，一日赐朱姓者百二十七人。泰上言说这种作法不对。诸人激怒帝，贬泰为衢州推官。终广东参议。【
读音：Qín【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。安徽淮南(362)、江苏高淳(305)、武进(314)、山东新泰(359)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。分布颇广：今天津之武清，山东之