《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之於笏，知而必谏也。”
魏征死后，唐太宗从其家中得一纸，上面有魏征所写的关于正确识别和使用人才的原则，主要精神是：任人唯贤，爱而知恶，憎而知善，爱憎宜有详慎，去邪勿疑，任贤勿猜等。唐太宗让文武百官把魏征这段话书写在笏板上，以为座佑铭。
后因用为载录良言建议，以备进谏的典故。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三四《送欧阳推官赴华州监酒》：“临分出苦语，愿子书之笏。”
印章与绶带合称。
影子和物形不差，发声和回声相应。 形容事物感应迅速。语出《书．大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响”孔安国传：“吉凶之报若影之随形，响之应声，言不虚。”《说苑．指武》：“鲁石公剑，迫则能应，感则能动，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sháo【综】 源出不详。河北乐亭有此姓(334)。现行较罕见姓氏。今山西之长治、运城等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》 引《姓谱》亦收，未详其源。(按： 芍，芍药，
春秋时期晋国实行的一种征收兵赋的制度。韩原之战后，晋惠公被俘至秦，派人回国，假君命赏给国人田地，在此基础上实行新的征收军赋的制度，以扩充晋国兵力，名之曰“作州兵”。对于“州兵”的性质，一说以州为单位征
源见“羊昙泪”。表示感旧兴悲、悼亡故人之情。宋苏轼《八声甘州．寄参寥子》词：“约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。”【词语西州路】 汉语词典：西州路
即“阿速”。
【介绍】：明松江府华亭人，字惠源。精于医术，著有《医学原始》、《四诊脉鉴》、《性原广嗣》、《古今医史》等。
读音：dà wù【源】 春秋时晋公子大戊之后，见《世本》(4，7，12，17)。【人】 大戊教昭，春秋时原国大夫(7，12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云：“姬姓，晋公子
1507—1582或译谙达、安滩、阿勒坦汗，亦称索多汗、葛根汗等。明代蒙古达延汗之孙，赛那刺次子。蒙古右翼土默特万户首领。住牧于丰州滩(今内蒙古呼和浩特)一带。嘉靖初崭露头角，与兄麦力艮屡次向外用兵。