《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之於笏，知而必谏也。”
魏征死后，唐太宗从其家中得一纸，上面有魏征所写的关于正确识别和使用人才的原则，主要精神是：任人唯贤，爱而知恶，憎而知善，爱憎宜有详慎，去邪勿疑，任贤勿猜等。唐太宗让文武百官把魏征这段话书写在笏板上，以为座佑铭。
后因用为载录良言建议，以备进谏的典故。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三四《送欧阳推官赴华州监酒》：“临分出苦语，愿子书之笏。”
读音：Túsè元代“色目人” 姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》 译作“秃八”。
读音：Zｈōｎｇｌā【源】 彝族姓。属狄俄咪安家支(375)。
【介绍】：宋江宁句容人，字葆光。七岁能属文，十四岁入京师，王安石奇之，引为白衣检讨。神宗熙宁六年进士。累迁崇文殿校书。尝从高遵裕西征，坐事谪郴州监税。未几召为史馆编修。
即今河南淇县南折胫河。《诗经·卫风·竹竿》： “泉源在左，淇水在右。” 《水经·淇水注》：“淇水又东，右合泉源水。水有二源，一水出朝歌城西北，东南流。其水南流东屈径朝歌城南，又东与左水合，谓之马沟水。
官名。即火正，为司民事之官。《史记·历书》：“少皋氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎”。索隐：“按《左传》重为句芒，木正;黎为祝融，
典出《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓’!”后因以“啄鼠愁飞鸾”谓遭小人猜疑。李咸用《升天行》：“堂堂削玉青蝇喧，
亦作牛腹渡。即今四川富顺县东北七十里牛佛镇。为沱江水路交通要道，是富顺县大镇之一。《清史稿·胡中和传》：咸丰十一年(1861)，“(李)永和窜踞富顺牛腹渡，两岸筑坚垒，背而阵”，与清军激战。
官名。亦称功论郎中。南朝宋始置，为尚书省功论曹长官。南齐、梁、陈沿置。宋六品，梁五班，陈四品，秩六百石。资深者称侍郎，梁六班。
参见：坡仙
【生卒】：401—422道武帝子，封河南王。以勇力见称。(，参见《北史》)【生卒】：401—422【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。道武帝子。武艺绝人。天兴六年封河南王。与阳平王拓跋熙等并督诸军讲武，众咸服