《三国志．蜀书．庞统传》裴松之注引《襄阳记》：“诸葛孔明为卧龙，庞士元（统）为凤雏，司马德操（徽）为水镜，皆庞德公语也。”《世说新语．赏誉》：“卫伯玉（瓘）为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，……命子弟造之，曰：‘此人，人之水镜也。见之若披云雾，睹青天。’”
水镜，是以水和镜的清明比喻人的明鉴或性格的爽朗。见到这种精明剔透的人，好像云开雾散，青天澄彻，自己的心胸也顿觉开朗。后因用为咏人精明爽朗之典。
宋．苏轼《次韵僧潛见赠》诗：“道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。”《南史．孔休源传》：“不期忽觏清颜，顿祛鄙吝，观天披雾，验之今日。”
偏正 为人好像清水和明镜一样。比喻纯洁无私的人。《晋书·乐广传》：“此～，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”△褒义。多用于描写品性素养。
【生卒】：?－914深州乐寿(今河北献县)人，唐末幽州节度使刘仁恭子。因私通其父爱妾，被贬逐。后伺机发兵，执囚仁恭及兄守文，夺得节度之位。为政苛暴，肆杀部属。公元911年自称大燕皇帝，年号应天。次年被
读音：Sháo【综】 源出不详。河北乐亭有此姓(334)。现行较罕见姓氏。今山西之长治、运城等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》 引《姓谱》亦收，未详其源。(按： 芍，芍药，
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
【介绍】：清河南商丘人，字蕴奇。康熙五十四年进士。出补山东盐运分司。却商人私贿，复灶户旧业，严禁胥吏苛索，尝亲丈灶地，商民称为“铁面分司”。
年号。(1)南朝后梁萧琮年号(586—587)。凡二年。(2)五代北汉刘继元年号(974—979)。凡六年。(3)西夏景宗元昊称帝前年号(1034—1036)。凡三年。(4)大理段正严年号(?—114
《世说新语．文学》梁．刘孝标（峻）注引宋明帝《文章志》曰：“桓温云：‘顾长康（即顾恺之，晋代大画家）体中痴黠各半，合而论之，正平平耳。世云（其）有三绝：画绝，才绝，痴绝。’”晋．桓温评论顾恺之有三点独
读音：Yī【综】 源出不详。北京、四川成都等地均有此姓(91)。《中国姓氏大全》 收载，其注云： “罕见姓，现代北京、成都有。”未详其源。
官制用语。凡官员因丁忧或受处分，自开缺之日，停给俸银，称住俸。又，京官外出公务，其原俸仍由京城支领，本人在外另得俸饷，称“行俸”，亦名住俸。
古城名。雍正元年(1723)建于布隆吉尔(今甘肃安西县东北)，安西同知驻扎。六年(1728)，于杜尔柏津西北(今安西县)建新城，周6里7分(一作6里3分)，设4门。初为厅治，为兵备道驻扎。城内有鼓楼，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。